بازصورت‌بندی رابطه مترجم و منتقد ؛ نوشتاری از محمدمهدی اردبیلی

بازصورت‌بندی رابطه مترجم و منتقد ؛ نوشتاری از محمدمهدی اردبیلی

یگانه‌راه مواجهه با حقیقتِ هر امری مواجهه‌ای نقادانه است. در این که باید از نقد به طور کلی دفاع کرد، تردید نیست و این دفاع در امر ترجمه به مراتب جدی‌تر و حیاتی‌تر است. چند سالی است که به واسطه‌ی درگیری بیشتر ما با افق‌های جهانی – به رغم انزوای سیاسی، تحریم‌های اقتصادی و «بومی‌سازی» فرهنگی – ترجمه‌کردن کارکردی به مراتب جدی‌تر و فعال‌تر از قبل یافته است. این امر تا جایی پیش رفته است که می‌توان از جریانی تحت عنوان «ترجمه‌گرایان» نام برد که ترجمه را یگانه راه دست‌یافتن به حقیقت و تفکر راستین می‌پندارند. از سوی دیگر، در این سال‌ها، تجربه‌ی مواجه‌شدن با ترجمه‌هایی پرغلط، مشکوک، گمراه‌کننده و غیرقابل‌فهم نیز به شدت افزایش یافته است. ترجمه‌هایی که مترجمانشان یا «زبان مبداء را نمی‌شناسند»، یا «نگارش به زبان مقصد را نمی‌دانند»، یا «معنای متن را درنمی‌یابند»؛ و یا متأسفانه همزمان به هر سه معضل دچارند… ادامه مطلب “بازصورت‌بندی رابطه مترجم و منتقد ؛ نوشتاری از محمدمهدی اردبیلی”

در طلب زیبایی

در طلب زیبایی ، نوشتاری از صدیق قطبی

در طلب زیبایی ، صدیق قطبی:

«هیچ چشمی، عاشقانه به زمین خیره نبود.

کسی از دیدن یک باغچه مجذوب نشد.

هیچکس زاغچه‌ای را سر یک مزرعه جدی نگرفت.»

(سهراب سپهری) ادامه مطلب “در طلب زیبایی”

مناظره بیژن عبدالکریمی و قاسم پورحسن با عنوان تمدن نوین اسلامی: واقعیت یا پندار؟

مناظره بیژن عبدالکریمی و قاسم پورحسن با عنوان تمدن نوین اسلامی: واقعیت یا پندار؟

عبدالکریمی: طرح مسأله به هیچ وجه به صورت درستی صورت نگرفته است. به نظر می‌رسد در چند سال اخیر تحوّلاتِ تاریخیِ بزرگی در کشور ما صورت گرفته است که به اعتقاد من تحوّل میمون و مبارکی است. به اعتقاد من، بعد از چند دهه که از انقلاب می‌گذرد، به تدریج ما داریم از یک عقلِ «توهّمی/ غیر تاریخی/ انتزاعی» به سوی یک عقلِ «غیر توهّمی/ تاریخی/ انضمامی» می‌رویم. طرح تأسیس تمدّن نوین اسلامی حاصلِ «عقلانیتِ انتزاعیِ غیر تاریخی و توهّمی» است، یعنی طرح مسأله‌ای است بزرگ، اما در واقع بی‌حاصل و بی‌معنا برای جامعه. این نشان می‌دهد که ما دارای «خودآگاهیِ تاریخی» نیستیم، یعنی نمی‌دانیم که در کجای تاریخ قرار داریم و اینجا و اکنون ما کجاست. وقتی جامعه یا فردی دارای خودآگاهی نیست، دچار توهّم می‌شود. ما در واقع به جای اینکه به مسائل بسیار اصیل‌تر و واقعی‌تر جامعۀ خود و مسائلی که شاید باید خیلی انضمامی‌تر باشند بپردازیم، مسائلی مثل هولوکاست انسانی‌ای که ما در آموزش و پرورش‌مان داریم و 20 میلیون بچه را نابود می‌کنیم، آلودگی هوا، فقر، رکود عظیم اقتصادی، فاصله و شکاف عظیم طبقاتی و … را رها کرده‌ایم و به طرح مسائل موهوم و غیر واقعی می‌پردازیم تا شاید بتوانیم بسیاری از ضعف‌های خود را بپوشانیم. به اعتقاد من طرح ایدۀ تأسیس تمدّن نوین اسلامی بیشتر یک «تفوّه» است تا «تفکّر»، یعنی صرفاً ما یک عبارتی را بیان می‌کنیم. به هیچ وجه یک مسألۀ واقعی نیست. یک شبه مسأله است و حتی شاید یک شبه‌ مسأله هم نباشد، یعنی مسأله‌ای است که به هیچ وجه ربطی به مسائل واقعیِ تاریخیِ ما پیدا نمی‌کند. مسائلی مثل تغییر نظام علمیِ جهان، ایجاد یک اپیستمۀ جدید، ایجاد یک نظام در برابر مدرنیته، اسلامی‌سازی علوم انسانی و دینی کردن علوم جدید همه برخاسته از عقلی غیر تاریخی، غیر انضمامی و توهّمی است. به اعتقاد من، در صدر تاریخ اسلام در جامعه و در جان‌های مسلمانان حقیقت، عظمت و روشنایی اصیلی وجود داشت که در جان های ما وجود ندارد. امروز آن حقیقت، عظمت و روشنایی‌ای که در جان‌های سرد و فسردۀ ما باید وجود داشته باشد، وجود ندارد، لذا ما ادعاهای بزرگ و توخالی را جانشین آن حقیقتی کردیم که در میان ما غایب است. به هر حال، من معتقدم که خودآگاهیِ تاریخی در طرح این مسائل وجود ندارد، لذا طرح این گونه مسائل واهی کار ما را دشوارتر می‌کند و سرمایه‌های عظیم مادی و معنوی این کشور را به باد می‌دهد. ادامه مطلب “مناظره بیژن عبدالکریمی و قاسم پورحسن با عنوان تمدن نوین اسلامی: واقعیت یا پندار؟”

درس‌گفتارهای نحو عربی از مصطفی ملکیان

درس‌گفتار نحو عربی از مصطفی ملکیان

درس‌گفتارهای نحو عربی مصطفی ملکیان در سال ۱۳۶۳ و در حوزه‌ی علمیه قم برای طلاب علوم دینی ارایه شده است. در آن جلسات، نحو عربی براساس کتاب صمدیه طی ۸۲ جلسه تدریس شده است.
ادامه مطلب “درس‌گفتارهای نحو عربی از مصطفی ملکیان”

سخنرانی بیژن عبدالکریمی با عنوان شاخص هایی از تفکر آینده

سخنرانی بیژن عبدالکریمی با عنوان شاخص هایی از تفکر آینده

سخنرانی بیژن عبدالکریمی با عنوان شاخص هایی از تفکر آینده
بیژن عبدالکریمی : جهان امروز بیش از همه نیچه‌ای است ادامه مطلب “سخنرانی بیژن عبدالکریمی با عنوان شاخص هایی از تفکر آینده”

گفتگو با غلامرضا اعوانی ، تمدن‌‌سازی و فقدان حکمت

گفتگو با غلامرضا اعوانی ، تمدن‌‌سازی و فقدان حکمت ، تمدن اسلامی

مداقه درباره‌ نحوه‌ احیای تمدن اسلامی و بررسی جایگاه فلسفه‌ اسلامی در این فرآیند، موجب شد به سراغ دکتر غلامرضا اعوانی، استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران برویم. وی که در سال ۱۳۸۰ در همایش نخست چهره‌های ماندگار در عرصه‌ي فرهنگ و علم برگزیده شد و از اساتید مبرز فلسفه بوده و در این باره آثار مکتوب قابل تأملی دارد، در این گفت‌و‌گو، فراتر از فلسفه، به الزام شکل‌گیری حکمت در فرآیند احیای تمدن اسلامی پرداخته و فقدان حکمت را مشکل فرآیند احیاگری تمدن اسلامی دانسته است. ایشان در تعريف حکمت و حقیقت گم‌شده‌ي شرایط امروز در این گفت‌وگو این گونه سخن به میان می‌آورد: «حکمت در واقع گذر از پدیدار و علم پدیداری به حقیقت اشیاء است. این حقیقت در علم و فلسفه‌ی جدید گم شده است.» ادامه مطلب “گفتگو با غلامرضا اعوانی ، تمدن‌‌سازی و فقدان حکمت”

جلسه ی دوم میزگرد سلفی گری

دومین جلسه از سلسله جلسات سلفیه و بررسی تحولات معاصر مربوط به آن در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی برگزار شد.

دومین جلسه از سلسله جلسات سلفیه و بررسی تحولات معاصر مربوط به آن (میزگرد سلفی گری) در مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد.

به گزارش دبا حاضران در این نشست که در روز بیست و پنجم بهمن ماه سال 1393 برگزار شد، عبارت بودند از: آقایان سید کاظم موسوی بجنوردی رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی یونسی، دکتر مجتهد شبستری، دکتر احمد پاکتچی، دکتر فتح الله مجتبایی، دکتر داود فیرحی، دکتر سید جواد طباطبایی، دکتر اسماعیل شمس، اصغر قریشی، علی موجانی ، مهندس علی اکبر رنجبرکرمانی، دکتر علی بهرامیان،حسن موسوی بجنوردی و مسعود تاره. ادامه مطلب “جلسه ی دوم میزگرد سلفی گری”

سخنرانی مصطفی ملکیان با عنوان معنای زندگی از دیدگاه مولانا

سخنرانی مصطفی ملکیان با عنوان معنای زندگی از دیدگاه مولانا

بیست‌و‌ششمین نشست از سلسله نشست‌های رستاخیز ناگهان با عنوان معنای زندگی از دیدگاه مولانا با سخنرانی  استاد مصطفی ملکیان شامگاه دوشنبه 29 دی ماه در تالار ایوان شمس برگزار شد. استاد ملکیان در این نشست با اشاره به این‌که معنای زندگی چگونه تعریف می‌شود گفت: در ابتدا باید ببینیم معنای زندگی به چه معناست؟ آیا معنا در زندگی وجود دارد و تنها باید آن را کشف کرد یا این‌که هر کس باید معنای زندگی را جعل کند؛ بنابراین یا در زندگی چیزی وجود دارد که کشف شده و ما باید تنها از آن با خبر بشویم یا این‌که معنایی در کار نیست و ما باید خودمان این معنا را کشف کنیم. ادامه مطلب “سخنرانی مصطفی ملکیان با عنوان معنای زندگی از دیدگاه مولانا”

مصطفی ملکیان؛ دو سخنرانی و یک مصاحبه با مضمون «بحران اخلاق و معنویت»

مصطفی ملکیان؛ دو سخنرانی و یک مصاحبه با مضمون «بحران اخلاق و معنویت»

تاکنون دو سخنرانی از مصطفی ملکیان با عناوین «مولفه های زندگی معنوی» و «پیش فرض های زندگی معنوی» با مضمون «بحران اخلاق و معنویت» ایراد گردیده است. مصاحبه‌ای تحت عنوان «بحران اخلاق و معنویت (فلسفه اخلاق)» نیز با همین موضوع منتشر شده است. در ادامه می‌توانید آنها را دریافت کنید. ادامه مطلب “مصطفی ملکیان؛ دو سخنرانی و یک مصاحبه با مضمون «بحران اخلاق و معنویت»”

دکتر عبدالحسین زرین‌کوب از منظر مصطفی ملکیان

دکتر عبدالحسین زرین کوب از منظر مصطفی ملکیان

یکی از شخصیتهایی که از لحاظ علمی و اخلاقی شاید بیشترین تأثیر را بر من گذاشت دکتر «عبدالحسین زرین‌کوب» بود. ایشان در دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی تدریس می‌کرد ولی من سر کلاس‌های او حاضر می‌شدم. او از اخلاق انسانی‌‌ بالایی برخوردار بود و به معنای واقعی والا و بزرگ‌منش بود از همین رو، تأثیری عمیق بر من نهاد حتی بیش از دو استادی که پیش از این از آنها یاد کردم. ادامه مطلب “دکتر عبدالحسین زرین‌کوب از منظر مصطفی ملکیان”