در دهه هفتاد شمسی همزمان با نشریه کیان که با محوریت عبدالکریم سروش انتشار می یافت، در شهر قم مجله نقد و نظر، با محوریت مصطفی ملکیان و زیر نظر حوزه علمیه قم منتشر می شد. هر دو نشریه کیان و نقد نظر، تاثیری انکار ناشدنی در معرفی نظرات معاصر فیلسوفان غربی در حوزه های مختلف فلسفه، علی الخصوص فلسفه دین داشتند. ادامه مطلب “معرفی کتاب راهی به رهایی مصطفی ملکیان”
میخواهم شما را با توجه به سابقه دوستیتان، با دکتر یوسف اباذری دربیندازم. شما چندی پیش در صفحه فیسبوک تان، از محسن چاووشی و احسان خواجهامیری به عنوان خوانندههای مورد علاقه خود در موسیقی پاپ نام بردید و خب تعبیر اباذری را هم در خصوص این نوع موسیقی و بویژه موسیقی پاشایی شنیدهاید. شما چگونه با نقد تند ایشان درباره این سلیقه موسیقایی که خود نیز جزو آن هستید، مواجه میشوید؟
ادامه مطلب “سروش دباغ و صحبت های جنجالی اباذری پیرامون مرحوم پاشایی”
عرفان توحیدی بر مبنای رابطه بیناشخصی میان انسان و خداوند سامان پذیرفته است. مهمترین تجلّی این پیوند بیناشخصی نوعی رابطه اساساً زبانی میان خداوند و انسان است. اگر خداوند باب گفت و شنود با انسان را بگشاید، این پدیده را “وحی” می نامند، و اگر انسان آغازگر این رابطه زبانی باشد آن را “دعا” می خوانند. وحی و دعا گوهر عرفان توحیدی است.
بشری که امروز، اینجا و اکنون، بر قله ی تاریخ ایستاده، بیش از هر زمان دیگری دغدغه ی آزادی دارد، حتی اگر در راستای خواهش خود، اقدامات عملی متناسبی نداشته باشد! او طالب آزادی بیان است، حتی اگر چیز زیادی برای بیان نداشته باشد، و طالب آزادی های اجتماعی است، هرچند سبک زندگی او، ماقبل عرف پذیرفته شده ی جامعه اش باشد. امروز بر هیچ کس پوشیده نیست که آزادی، یک ارزش در ذات خود است، اما بشر امروز از همیشه بی قرارتر است:
در این مقاله که مربوط به سال ۱۳۷۸ می باشد ،عماد افروغ ( جامعه شناس و استاد دانشگاه ) مقاله ی فربه تر از ایدئولوژی عبدالکریم سروش را به چالش می کشد.
دین، علاوه بر ادامه ی پایه ای برای وحدت و همبستگی گروهی با عرضه یک چارچوب نمادین، پیروان را قادر می سازد تا موقعیت خود را در عالم تشخیص دهند…
ادامه مطلب “مقاله نقدی بر تئوری فربه تر از ایدئولوژی از دکتر عماد افروغ”
صدیق قطبی:
«عادت به نومیدی از خود نومیدی بدتر است.»(طاعون، آلبر کامو، ترجمه رضا سیدحسینی، انتشارات نیلوفر)
خیلی بستگی به روحیه و ذائقهیتان دارد. در همه چیز، سویهها و ابعادی میتوانید بیابید که محمل مناسبی برای طرد زندگی، تحقیر عشق و زیبایی به دستتان دهد. آنوقت این نشانهها و حرفها را به طرز زیرکانهای شیرازه کنید و هنرمندانه به این و آن بفروشید. از نفی زندگی بگویید و در سنگرگاه آن، زندگی کنید.
محصول چند دهه کار و پژوهش این نویسندۀ دانشمند، خصوصاً در دانشهای فقه، اصول فقه، کلام، فلسفه دین و بهویژه فلسفه اخلاق، به حق اثری بسیار قوی، پخته و بدون هرگونه پیچیدگی و ابهام قلمی، آنهم به شیوهای کاملاً علمی و در زمینۀ یکی از مهمترین و سرنوشت-سازترین مباحث حوزۀ اندیشۀ معاصر را سبب شده است.
ادامه مطلب “معرفی کتاب «اخلاق دین شناسی» اثر دکتر ابوالقاسم فنائی”
متن سخنرانی حمید انتظام با عنوان خداشناسی عرفانی 1 (اصلاح دل) – 2007
حمید انتظام در این سلسله جلسات به توضیح و تشریح خدا از منظر عارفان می پردازد.لازم به ذکر است که این سلسله جلسات خداشناسی عرفانی در ۱۸ نوبت ادامه یافت.
مدعای اصلی بسیاری از مسلمانان این است که متن قدسی آوردهای جاویدان و همهزمانی-همهمکانیاست. یعنی نه بر این کتاب رنگِ کهنگی و رنگ پریدگی مینشیند و نه این آورده از قلۀ معارف و مواهب برکنار میافتد. امری که همانا نگارنده این سطور از لحاظ رونمایی”یعنی فحوای کلی این گزاره” با عموم مسلمانان همصدا و همداستان است، امّا از لحاظ زیرنمایی“یعنی نحوه دستیابی به این گزاره” با ایشان دارای زاویه و اختلاف عقیده.
آنچه میخوانید متن سخنرانی دکتر داریوش شایگان است که در سالن اجتماعات جامعه مهندسان مشاور ایران، عصر دوشنبه 21 دیماه 1394 با شرکت گروه وسیعی از معماران و دانشجویان رشته معماری و شهرسازی برگزار شد. ابتدا مهندس سعید ساداتنیا گزارشی از فعالیتهای فرهنگی جامعه مهندسان ارائه کرد و بعد علی دهباشی مروری داشت بر آثار دکتر داریوش شایگان. سپس ایشان سخنرانی خود را ارائه کردند که مورد توجه جامعه معماران و مهندسان قرار گرفت. در پایان، دکتر شایگان بهمدت یک ساعت به سؤالات حضار پاسخ گفت. ادامه مطلب “نگاهی تطبیقی به پاریس قرن نوزدهم و اصفهان عصر صفوی، داریوش شایگان”
