صدانت

به مناسبت روز بزرگداشت شهاب الدین یحیی سهروردی «انجمن علمی حکمت و فلسفه ایران» و «مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» همایش «بزرگداشت روز شیخ اشراق» را با حضور استادان فلسفه روز سه شنبه پنجم مرداد سال ۱۳۹۵ از ساعت ۱۵ برگزار نمود که استادان: غلامحسین ابراهیمی دینانی با موضوع «بحث هیولی در شیخ اشراق»، غلامرضا اعوانی در موضوع «جمع بین حکمت قرآنی و برهانی در رساله الواح عمادیّه»، سیدمصطفی محقق داماد پیرامون «اصول فقه سهروردی، یا سهروردی در محکمه جهل» به سخنرانی پرداختند. آنچه در این صفحه خواهید خواند، سخنان دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که در انتهای این صفحه می توانید فایل صوتی آن را نیز دریافت نمائید. ادامه مطلب “سخنرانی غلامحسین ابراهیمی دینانی در همایش بزرگداشت روز شیخ اشراق”

شکنجه یکی از مهمترین مصادیق خشونت در مناسبات انسانی، در سطح فردی و جمعی، بوده است.  در این نوشتار مایلم سه پرسش اصلی را در خصوص شکنجه مورد بررسی قرار دهم:

پرسش نخست: شکنجه چیست و چه انواع مهمی دارد؟

پرسش دوّم: آیا شکنجه تحت هر شرایطی اخلاقاً نارواست؟

پرسش سوّم: اگر بنا به فرض، تحت شرایط خاصی انواعی از شکنجه اخلاقاً روا باشد، آیا باید شکنجه را دست کم در آن موارد خاص از نظر قانونی هم مجاز دانست؟ ادامه مطلب “مقاله‌ آرش نراقی با عنوان اخلاق شکنجه”

مایکل سندل می گوید دموکراسی با گفتگوی مدنی رشد می‌کند— ولی خجالت‌آور است كه ما به آن ممارست نداریم. او با همراهي شرکت کنندگان کنفرانس تد مرور جالبي دارد بر پرونده‌ی اخیر دادگاه عالی آمریکا (بین فدراسیون گلف حرفه‌ای آمریکا و آقای مارتین) که نتیجه‌ی اون مولفه مهمی در خصوص عدالت رو آشکار می کنه. ادامه مطلب “هنر از دست رفته ی مباحثه‌ی دموکراتیک، مایکل سندل (زیرنویس فارسی)”

23 سال پیش شیمیدانی مصری به نام دکتر رشاد خلیفه که در آمریکا اقامت داشت، پس از سه سال کار مداوم و استفاده از کامپیوتر!ادعا نمود که نظم حیرت‏انگیزی را در قرآن کشف نموده است.ایشان گفت تعداد تکرار حروف و کلمات در قرآن، کاملا سنجیده و حساب شده است و از تناسب و نظمی شگفت‌‏انگیز حکایت می‌‏کند و نتیجه گرفت که چون هیچ مؤلّف و نویسنده‏ای نمی‏تواند در ضمن نگارش کتاب، مراعات تعداد تکرار حروف و کلمات خود را نموده و نظمی خاص در میان آنها تعبیه کند، پس این ویژگی خاص قرآن بوده و وجهی از وجوه اعجاز آن به شمار می‏رود. ادامه مطلب “اعجاز عددی و نظم ریاضی قرآن، عباس یزدانی”

فرق عزت نفس با خودشیفتگی و تكبر این است كه: ادامه مطلب “تفاوت عزت نفس با خودشیفتگی و تکبر ، مصطفی ملکیان”

شناخت و سنجش جریان های معاصر فرهنگی، اگرچه دغدغه نسل امروز ما است; ولی گام نهادن در مسیر این شناخت بدون تامل نظری و کوشش در فهم آنها، تمنای محال است. از میان جریان های فرهنگی روزگار ما، سنت گرایی درخور توجه و تامل است. بر این روی نقدونظر، پرسش هایی را در زمینه یکی از جریان های سنت گرایی طرح کرد و خوان سخن را گسترد و آنچه در پی می آید پاسخ سه تن از اساتید است: غلامرضا اعوانی (استاد دانشگاه); محمود بینا مطلق (استاد دانشگاه); مصطفی ملکیان (استاد حوزه و دانشگاه). ادامه مطلب “سنت گرایی – در نظر خواهى از دانشوران: اعوانى، بينا مطلق، ملكيان”

ادامه مطلب “جلسه سوم کارگاه روش‌شناسی نقد هوش‌ورزی و تحلیل منطقی ، دکتر احمد پاکتچی”

از 3 منظر می توان به این 12 آموزه نگریست

به آموزه‌های دوازده‌گانه‌ای که در صدد طرح آنم، از سه منظر می‌توان نگریست. یک منظر، منظر عرفانی است. عرفان سه بخش دارد. یک بخش که از آن به عرفان عملی یا سیر و سلوک عرفانی تعبیر می‌شود و امروزه به آن متد یا روش عرفانی می‌گویند. بخش دیگر عرفان، عرفان نظری یا به تعبیر امروزین، دکترین یا آموزه‌ی عرفانی است. بخش سوم هم «تجربه‌ی عرفانی» است که سابقاً به آن کشف و شهود یا مکاشفات گفته می‌شد و تعبیر «تجربه‌ی عرفانی» در قرن اخیر است رایج شده است. ادامه مطلب “دوازده آموزه‌ مشترک عارفان، مصطفی ملکیان”

در این مجال کوشیده‌ام تا به بنیاد تاریخ از منظر هگل نزدیک شوم.این نوشتار بر این باور است که: تفکر تاریخی هگل بر بنیاد سوبژکتیویته پا می‌گیرد.لوگوس به‌عنوان سوبژکتیویتهء مطلق همان دانش‌ منطق و دیالکتیک است و دیالکتیک از نظر هگل،به صورت تجربهء آگاهی ظاهر می‌شود.می‌دانیم‌ که هگل پدیدارشناسی روح را دانش تجربهء آگاهی می‌نامد.بدین‌سان،پدیدارشناسی روح با برهه‌های‌ تجربهء آگاهی که بنیاد تاریخ است،سروکار دارد.از سوی دیگر تاریخ سلسله انتظاراتی است که‌ مراحل بروز روح را در قالب برهه‌های نه هنوز هبت می‌کند.اما این برهه‌ها همان‌طور که متذکر شدیم بر بنیادی به نام تجربهء آگاهی آشکار می‌شود. ادامه مطلب “بنیاد تاریخ در تفکر هگل، سیدمحمدتقی چاوشی”