«نام خداوند را به باطل بر زبان میاور» [1] یادداشتی در پاسخ به سلسله سخنرانی‌هایِ «خدا و شرّ» سعیده میرصدری تصویر شاخص (تصویر ابتدای مطلب): هبوط فرشتگان شورشی از بهشت» اثر پیتر بروگل، نقاش هلندی عصر رنسانس جمع کردم مشت خاشاکی که سوزم خویش را گل گمان دارد که بندم آشیان در گلسِتان[2] چندی پیش دکتر […]
چرا خدا دنیایی به این بدی آفریده است؟! در این دنیای آکنده از شرّ خدا کجاست؟ کدام دسته درست می‌گویند: خداناباوران، منکران اطلاق علم و قدرت و خیرخواهی خداوند، یا مدافعان آزادی تکوینی و اختیار آدمی؟ تعالیم اسلامی مدافع کدام فلسفه زندگی و رویکرد است: دست برداشتن از اطلاقِ علم و قدرت و خیرخواهی خداوند یا دست […]
چگونه رابطه‌مان را با جهان از نو برقرار کنیم؟ مژگان خلیلی[1] قسمت اول: درآمدی بر«فلسفه» و «شکل زندگی»ِ ایرانیِ معاصر 1- مقدمه: ما به‌خصوص از اول قرن‌بیستم به فلسفه‌ای مستقل که «یک شکل زندگی»[2]ِ آگاهانه و شیوه‌ی نگاه‌کردنِ به جهان باشد» ( وح: ص 16)[3] نیاز ضروری داشته‌ایم تا دستگیر و روایت‌گرِ وضعیتِ همیشه […]
این جلسات که گفتگوی امید کشمیری با سروش دباغ درباب «ویتگنشتاین و معنای زندگی» است، در پنج جلسه از سوی موسسه “خانه آشنا” برگزار گردید. در این جلسات تاکید و محوریت با آراء ضمنی و مصرحِ ویتگنشتاین متقدم در رساله منطقی_فلسفی در باب معنای زندگی است. سه ضلع زندگی با معنا که شامل “زندگی در […]
علم و لیبرالیسم گفت‌وگو با عبدالكریم سروش قضا ركن دموكراسی است هومان دوراندیش روزنامه اعتماد – شماره 4671 – شنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۹ توضیح سردبیر: اقتضای گفت‌وگو در درجه اول این است كه طرفین گفت‌وگو، بی‌لكنت و بی‌آنكه حرفشان حمل بر شائبه‌های سیاسی و عقیدتی شود، سخنانشان را بگویند و درباره مسائل فیمابین رای و […]
پاسخی به پاسخ مترجم (یاسر خوشنویس) و ناشر (نشر کرگدن) ایراداتی بر ترجمهی کتاب «تاریخ اجتماعی معرفت» (2) محمدرضا صفایی‌زاد چندی پیش در مورد ایرادات ترجمهی کتاب «تاریخ اجتماعی معرفت» (مترجم: یاسر خوشنویس) مقاله‌ای در سایت صدانت منتشر کردم.[1] در پی این مقاله، ناشر و مترجم پاسخ مختصری به متن دادند[2] و در کانال تلگرامی […]
نقدی بر ترجمهی «ویتگنشتاین قواعد، و زبان خصوصی» ترجمه کاوه لاجوردی، نشر مرکز، چاپ اول 1396 علی صبوحی کریپکی در کتاب ویتگنشتاین قواعد و زبان خصوصی، تفسیر مهم و چالش برانگیزی ازاستدلال مشهور پیروی از قاعده‌ی ویتگنشتاین ارائه داده است. این استدلال شکل دهنده بخش مرکزی کتاب پژوهش‌های فلسفی است. تفسیر کریپکی نه تنها […]
ایدئولوژی در دادگاه فلسفه سید امیررضا ثُعبانی وانگهی، [فلسفه] شمار بسیاری از هواداران خود را از دست داده است، و دیده نمی‌شود کسانی که دست بالایی دارند و در علوم دیگر خوش می‌درخشند، بخواهند شهرت خویش را با ورود در فلسفه ضایع کنند، یعنی عرصه‌ای که هر فردی که در تمامیِ شئون دیگر جاهل […]
ایراداتی بر ترجمهی کتاب «تاریخ اجتماعی معرفت» اثر پیتر برگ، مترجم یاسر خوشنویس نویسنده: محمدرضا صفایی‌زاد بنا دارم در اینجا به نقد ترجمهی کتاب بسیار ساده‌‌نویس «تاریخ اجتماعی معرفت» (A Social History of Knowledge) اثر پیتر برگ (Peter Burke) بپردازم و نشان دهم که ترجمهی فارسی این اثر غیردقیق، با اشتباهات قد و نیم قد […]
حكيم ابوالفتح غياث‌الدين عمربن ابراهيم خيام متولد قرن پنجم هجری در شهری به نام لوکر دیده بر جهان گشود. گویند علت نام “خیام” شغل آبا و اجدادی وی بوده است که خیمه دوزی بوده است و خود او نیز در مقدمه ی کتاب (جبر و مقابله) خود را خیامی یا الخیامی معرفی میکند و لقب […]
