سخنران: مصطفی ملکیان
تاریخ: دوشنبه 2 شهریور 1394
عنوان: مقایسه خودشناسی عرفانی و خودشناسی جامعه شناختی
ادامه مطلب “سخنرانی مقایسه خودشناسی عرفانی و جامعه شناختی”
سخنران: مصطفی ملکیان
تاریخ: دوشنبه 2 شهریور 1394
عنوان: مقایسه خودشناسی عرفانی و خودشناسی جامعه شناختی
ادامه مطلب “سخنرانی مقایسه خودشناسی عرفانی و جامعه شناختی”
در این گفتوگو، که شرحی است بر یکی از ابیات مشهور حافظ، استاد مصطفی ملکیان به طرح نکات شایان توجهی پرداخته است؛ از آن جمله، یکی اینکه ضبط «کشتی نشسته» با ذکر دلایلی چند بر ضبط «کشتی شکسته» ترجیح داده شدهاست و دیگر آنکه، بیت با دیدگاه اشاعره مربوط دانسته شده است. طبق این تلقی، ما سخت بازیچه قضا و قدر هستیم و امور بسیار کمتر از آنچه میپنداریم در اختیار ما است. وصال الهی نیز، در نهایت، موکول به عنایت و خواست خداوند است.
اعتماد ـ علی ورامینی: چندی پیش نشستی با حضور مصطفی ملکیان، اصغر دادبه و شروین وکیلی با موضوع «رویکردی فلسفی به مفهوم ملیت» در کانون معماران معاصر برگزار شد. ماجرای این نشست از همایش بینالمللی حافظ شیرازی آغاز شد که در اردیبهشت ماه سال جاری در تهران و شیراز به وقوع پیوست. در این همایش میزگردی با عنوان «حافظ و هویت ملی ایران» برگزار شد که در آن ژاله آموزگار، اصغر دادبه، شروین وکیلی و مصطفی ملکیان حضور داشتند. اختلاف نظری میان ملکیان از یک سو و دو سخنران دیگر از سوی دیگر بروز کرد که مضمون اصلیاش عینیت و حقیقتِ مفهوم ملیت بود. این میزگرد با کمبود زمان مواجه و قرار بر این شد در نخستین فرصت ممکن ادامه بحث جریان یابد و این نشست فوقالذکر همان فرصت وعده داده شده است. این نشست بیش از چهار ساعت به طول انجامید و گفتوگوهای متعددی بین مصطفی ملکیان و دو سخنران دیگر و همچنین حضار و سخنرانان صورت گرفت. نوشتار پیش رو خلاصهای از سخنان و گفتوگوهایی است که در این جلسه برگزار شد. ادامه مطلب “مناظره رویکرد فلسفی به مفهوم ملیت ، با حضور مصطفی ملکیان”
خواجه شمسالدین محمد، حافظ شیرازی، یکی از بزرگترین شاعران نغزگوی ایران و از گویندگان بزرگ جهان است که در شعرهای خود «حافظ» تخلص نمودهاست. در غالب مأخذها نام پدرش را بهاءالدین نوشتهاند و ممکن است بهاءالدین _علیالرسم_ لقب او بودهباشد.
تذکرهنویسان نوشتهاند که نیاکان او از کوهپایه اصفهان بودهاند و نیای او در روزگار حکومت اتابکان سلغری از آن جا به شیراز آمد و در این شهر متوطن شد. و نیز چنین نوشتهاند که پدرش «بهاءالدین محمد» بازرگانی میکرد و مادرش از اهالی کازرون و خانهی ایشان در دروازه کازرون شیراز، واقع بود.
ولادت وی در ربع قرن هشتم هجری در شیراز اتفاق افتاد. بعداز مرگ بهاءالدی، پسران او پراکنده شدند ولی شمسالدین محمد که خردسال بود با مادر خود، در شیراز ماند و روزگار آندو، به تهیدستی میگذشت تا آنکه عشق به تحصیل کمالات، او را به مکتبخانه کشانید و به تفصیلی که در تذکرهی میخانه آمدهاست، وی چندگاهی ایام را بین کسب معاش و آموختن سواد میگذرانیدو بعداز آن زندگانی حافظ تغییر کرد و در جرگهی طالبان علم درآمد و مجلسهای درس عالمان و ادیبان زمان را در شیراز درک کرد و به تتبع و تفحص در کتابهای مهم دینی و ادبی از قبیل: کشاف زمخشری، مطالعالانوار قاضی بیضاوی، مفتاحالعلوم سکاکی و امثال آنها پرداخت.
محمد گلندام، معاصر و جامع دیوانش، او را چندینبار در مجلس درس قوامالدین ابوالبقا، عبداللهبنمحمودبنحسن اصفهانی شیرازی (م772هـ ق.) مشهور به ابنالفقیه نجم، عالم و فقیه بزرگ عهد خود دیده و غزلهای او را در همان محفل علم و ادب شنیدهاست.
مقاله رسالت اندیشمندان دینی در زمینه ی ارائه دین در عصر حاضر در گفتگو با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی
این مقاله حاصل گفتگوی چند تن از اعضای هیات علمی دانشگاه امام حسین (ع) است که درباره بهترین روش عرضه ی دین در جهان کنونی با حضور دکتر ابراهیمی دینانی صورت گرفته است که در فصلنامه مصباح منتشر شده است .
ادامه مطلب “مقاله رسالت اندیشمندان دینی در زمینه ی ارائه دین در عصر حاضر”
مرتضی مردیها تاكید میكند كه «آخرین باری كه در ایران سخنرانی كردم، ١٠ سال پیش بود. در این مدت معمولا پاسخم به دعوتهایی از این قبیل منفی بوده. » علت را امری كاملا تصادفی میداند و میگوید «علت خاصی نداشت و گفتم یك بار برای تنوع هم كه شده پاسخ مثبت بدهم». مرتضی مردیها كه سالها پیش در فضیلت عدم قطعیت كتاب نوشته بود، حالا هم میگوید نه فقط در زندگی روزمره كه حتی در علوم دقیقه نیز گریز و گزیری از بخت و تصادف نیست، دلیل هم آشكار است: نمیتوان شبكه پیچیده و در هم تنیده علتها را احصا كرد، بازشناخت و كنترل كرد، در نتیجه راه چاره آن است كه تا حدودی به نقش این عامل مهم و انكارناپذیر اذعان كنیم.
ادامه مطلب “سخنرانی مرتضی مردیها با عنوان عليت در زندگی روزمره”
فهرستی از عناوین کتابهایی است که مصطفی ملکیان در برخی محافل و نشستها برای بهبود وضع روانی، اخلاقی و معنوی توصیه کردهاند . . .
اکثر آدمها اسم کنفسیوس را شنیده اند و میدانند او برای چیزی که گفته است شهرت دارد. اما با در نظر گرفتن تاثیر طولانی مدتی که روشهای او بر جهان داشته است، تعداد کمی از مردم واقعا میدانند که او چه کسی بوده، چه گفته و چرا آنرا بیان کرده است.
در میان اشوبهای قرن شش قبل از میلاد چین که ایالتهای مختلف بی وقفه بین خود بر سر قدرت میجنگیدند و اغلب حکمفرمایان کشته میشدند و حتی گاهی توسط اقوامشان به قتل میرسیدند ، کنفسیوس به شرح اتحاد و خیرخواهی میپردازد. او به وسیله آموزشهایش یکی از بزرگترین فیلسوفان چین شد، او نجیب زاده متولد شد اما از سن کم در فقر زندگی کرد ، مرگ نا بهنگام پدرش باعث شد، کنفسیوس، چیزی را که تبدیل به یک عمر همدردی با رنج مردم عادی شد تدوین کند. او با عنوان یک چوپان و حسابدار انبار غله و بقیه شغلهای عجیبش ، سرپرستی مادر و برادر معلولش را به عهده داشت و در واقع اگر کمک دوست ثروتمندش نبود هرگز نمیتوانست در بایگانی سلطنتی به مطالعه بپردازد و تصوراتش را از جهان شکل بدهد، با اینکه بسیاری از متون باستانی انجا توسط بعضی ها بعنوان آثار نامربوط قدیمی یاد میشد، کنفسیوس توانست از انها الهام بگیرد. ادامه مطلب “کنفسیوس چه کسی بود؟ ، ویدئو”
این، نخستین شماره از مجموعه نوشتارهایی است با عنوان ثابت «رگِ حرف». این عنوان از شعر سهراب سپهری (خورشیدی۱۳۵۹-۱۳۰۷) شاعر، نویسنده و نقاش ایرانی -که خدا رحمتش کند و نور به قبرش ببارد- گرفته شده است: «و گاه در رگ یک حرف خیمه باید زد» (از شعر مشهور «مسافر»). ما نمیدانیم آن مرحوم از این شعر چه منظوری داشته -اگر اصولاً منظوری داشته!- اما این بیت ما را خوش آمده است.
بنا به درخواست مخاطبان سایت، بر آن شدیم تا لیستی از کانالهای تلگرامی اندیشمندان ایرانی تهیه کنیم. در ادامه میتوانید فهرستی از آنها به همراه آدرسشان را مشاهده کنید: (در حال تکمیل)