معرفی کتاب کار روشنفکری ، اثر بابک احمدی

معرفی کتاب کار روشنفکری ، اثر بابک احمدی

روشنفکر کیست؟ چه ویژگی‌هایی دارد؟ برای آن که فعالیتی در عرصه اجتماع فعالیت روشنفکری لقب گیرد باید واجد چه خصوصیاتی باشد؟ آیا مجازیم هر گونه فعالیت فکری وقلمی را از سیاست گرفته تا ادبیات و سینما فعالیتی روشنفکرانه بنامیم؟ نقشی که روشنفکران در جامعه بر دوش دارند چیست و میزان تاثیرگذاری روشنفکران دقیقا چه حوزه‌هایی را دربر می‌گیرد؟ این پرسش‌ها وبسیاری دیگر از این دست تنها بخشی از ابهاماتی است که در اطراف مقوله روشنفکری وجود دارند وتعریف روشنی از مقوله روشنفکر و کار روشنفکری را به امری دشوار بدل ساخته‌اند. در کشورما برداشتی به غایت کلیشه ای از روشنفکر وجود دارد که مبالغه آمیز نخواهد بود اگر بگوییم آن را تا تیپ‌های مبتذل سریال‌های تلویزیونی پایین کشیده است!این که روشنفکر را فردی گوشه‌گیر، مجهز به پیپ و دستمال گردن نشان می‌دهند که اغلب حرف‌های گنده و سخت فهم می‌زند وبا هر حرفی که از دهانش بیرون می‌زند قصدش نه ارتباط گیری با اطرافیان که فخر‌فروشی به سواد و معلوماتش است و… جملگی نشانگر جا افتادن برداشت کلیشه ای از روشنفکر در کشور ماست! که بیشتر یادآور شخصیت‌های گند دماغ‌، بی‌حوصله و منزوی برنامه‌های تلویزیونی است تا تعریفی دقیق از مقوله روشنفکر به مثابه گروه اجتماعی خاص با کارکرد‌ها و ویژگی‌های خاصی که متون جامعه شناسی برای «روشنفکر» برشمرده اند. ادامه مطلب “معرفی کتاب کار روشنفکری ، اثر بابک احمدی”

نوشتار حسین دباغ با عنوان «در ستايش هنری سيجويک ؛ فيلسوفی برای تمام فصول»

نوشتار حسین دباغ با عنوان «در ستايش هنری سيجويک ؛ فيلسوفی برای تمام فصول»

سی و یکم ماه می 1838 زادروز تولد هنری سيجويک ، روحانی، اقتصاد دان و فیلسوف اخلاق كمبریجی قرن نوزدهمی است. سهم او در دگرگون كردن اخلاق مدرن به حدی است كه كتاب دورانساز او یعنی روشهای اخلاق (Methods of Ethics) را برخی بهترین و مهمترین كتاب اخلاق سنت تحلیلی می دانند. به عنوان نمونه درك پارفیت، یكی از برجسته ترین فیلسوفان اخلاق آكسفوردی، در مقدمه كتاب اثرگذار خود یعنی درباره آنچه مهم است (On What Matters)، آورده است كه کتاب سیجویک “بهترین کتابی است که تا به حال درباره اخلاق نوشته شده است”. سبب آنجاست که وفق رای او در قیاس با سایر کتاب های کلاسیک اخلاق، کتاب سیجویک “بیشترین مقادیر مدعیات صادق و مهم” را داراست (xxxiii). همچنین وی در کتاب دلایل و اشخاص (Reasons and Persons)، همراه با سیجویک ادعا می کند که لذت و فایده (Pleasure)، ارزش غایی (Ultimate Value) را ندارد و لذت گرایان (Hedonists) “تنها نیمی از حقیقت” را درک کرده اند (502). ادامه مطلب “نوشتار حسین دباغ با عنوان «در ستايش هنری سيجويک ؛ فيلسوفی برای تمام فصول»”

نشست نقد ترجمه قرآن حداد عادل

نشست نقد ترجمه قرآن حداد عادل

نشست نقد ترجمه قرآن حداد عادل امشب نهم خرداد ماه با استقبال فراوان علاقه مندان به مباحث قرآنی، مفسران و مترجمان قرآن در انجمن های علمی حوزه برگزار شد و استقبال از این نشست به حدی بود که فضا برای نشستن در ساختمان انجمن‌ها وجود نداشت.
در ابتدای این نشست مترجم در سخنانی گفت: من همیشه آرزومند بودم و هستم که ترجمه‌خوانی در کنار تلاوت قرآن در کشور سنت شود و رواج پیدا کند و معتقدم زیباخواندن قرآن و تجوید و ترتیل و هنری خواندن، همه باید مقدمه درک و فهم و عمل به قرآن باشد.
حداد عادل عنوان کرد: در کشور ما در حالتی خوشبینانه، ۹۰ درصد حتی از تحصیل‌کردگان ما در محافل و مجالس از معانی آیات سر در نمی‌آورند و این بزرگترین جفا به قرآن و مصداق مهجوریت قرآن است زیرا ما قرآن را زیبا چاپ می‌کنیم و می‌خوانیم ولی هیچکس از معنای آن سر در نمی‌آورد و این آزاردهنده است و من هم از سال‌ها پیش این آرزو را داشتم و به همین دلیل به ترجمه‌ نویسی روی آوردم. ادامه مطلب “نشست نقد ترجمه قرآن حداد عادل”

مصاحبه اندیشه اصلاح با مسعود صادقی پیرامون “خشونت،خشونت پرهیزی و اخلاق”

مصاحبه اندیشه اصلاح با مسعود صادقی پیرامون "خشونت،خشونت پرهیزی و اخلاق"

مسعود صادقی : خشونت همان اندازه یک پدیده‌ی دیرپا و مانای انسانی است که دغدغه و سودای صلح یا نفی خشونت! تقابل هابیل و قابیل در ادبیات دینی شاید مصداق صف‌آرایی دو پدیده‌ی انسانی در مقابل هم باشد: میل به خشونت و میل به صلح و نفی خشونت. دو گرایش که هر دو به یک اندازه در تاریخ و نهاد انسان ریشه دارند… ادامه مطلب “مصاحبه اندیشه اصلاح با مسعود صادقی پیرامون “خشونت،خشونت پرهیزی و اخلاق””

درس‌گفتارهای انسان‌شناسی فلسفی به روش تحليلی از مصطفی ملکیان

درس‌گفتارهای انسان‌شناسی فلسفی به روش تحليلی از مصطفی ملکیان سال 1389

در بحث حاضر روش ما انسان شناسی پیشینی که به آن فلسفی هم گفته می شود است و با انسان شناسی تجربی که در روان شناسی، علوم سیاسی، اقتصاد، جامعه شناسی و … مورد بحث است، کاری نداریم. ادامه مطلب “درس‌گفتارهای انسان‌شناسی فلسفی به روش تحليلی از مصطفی ملکیان”

متن سخنرانی اخلاق و آسیب های اجتماعی از مصطفی ملکیان

متن سخنرانی اخلاق و آسیب های اجتماعی از مصطفی ملکیان

آتیۀ مبهم افراد از نظر مالی، شغلی و … آستانۀ اخلاقی را كاهش می‌دهد. به طور مثال، در جامعه‌ای كه همۀ افراد با هر تخصصی می‌توانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخن‌چینی، چاپلوسی و.. كمتر است. به طور كلی در جامعه‌ای كه نیازهای اساسی انسان‌ها در آن تأمین می‌شود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی می‌كنند… ادامه مطلب “متن سخنرانی اخلاق و آسیب های اجتماعی از مصطفی ملکیان”

درس‌گفتار مرگ و جاودانگی از مصطفی ملکیان

درس‌گفتار مرگ و جاودانگی از مصطفی ملکیان

 مجموعه فایل‌های صوتی درسگفتار مرگ و جاودانگی از مصطفی ملکیان که در سال ۱۳۷۴ و در موسسه امام صادق ارائه شده است.

این مجموعه شامل ۱۹ جلسه می‌باشد. اصل این جلسات شامل ۳۸ جلسه می‌باشد بنابراین این جلسات ناقص است امیدواریم در آینده نسخه کامل و منقح این درسگفتار را منتشر کنیم. ادامه مطلب “درس‌گفتار مرگ و جاودانگی از مصطفی ملکیان”

دینداری خردمندانه در مکتب علوی، دکتر عبدالرّحیم سلیمانی

دینداری خردمندانه در مکتب علوی، دکتر عبدالرّحیم سلیمانی

سخنرانی های انجام شده بخشی از مجموعه سخنرانی هایی است که قرار است در ادامه درطی آنها یک دوره اسلام شناسی با قرائتی خاص ارائه شود. این دوره طبق برنامه قرار است که مشتمل بر مبانی ومتدولوژی و ابعاد نظری وعملی دین باشد که به صورتی نظام مند ارائه می گردد.

موضوعات جلسات به شرح زیر است:

ضرورت تبیین عقلانی دین در دنیای امروز

پيام وحی، دعوت به آزاد انديشی

بعثت و همنوايی قرآن و بُرهان. (شب عيد مبعث)

خردگرايي اعتدالی – انتقادی، در نظام دينی

رابطه تعقّل، تعبّد و تبعيّت در دينداری

جزميّت و تعصّب، دو مانع اصلي آزاد انديشی

رابطه تعقّل، تعبّد و تبعیّت در دینداری

جزمیت و تعصب، دو مانع اصلی آزاداندیشی

ادامه مطلب “دینداری خردمندانه در مکتب علوی، دکتر عبدالرّحیم سلیمانی”

تابوی تقلیل گرایی در جامعه شناسی

پاسخ دکتر مجید حیدری چروده به نقد حسن محدثی بر تقلیل گرایی در آثار مصطفی ملکیان

تابو اصطلاحا به آن بخش از رفتارها اطلاق می­شود که در عرصه اجتماع ممنوع بوده و نکوهش می­شود. تقلیل­گرایی از جمله تابوهایی است که بسیاری از جامعه شناسان سعی می­کنند هم خود از ارتکاب آن پرهیز کنند و هم دیگران را از آن منع کنند، بی آنکه چون و چرا کنند یا به چون و چرا پاسخ روشنی بدهند. شدت تابوی تقلیل گرایی در حدی است که امروزه برای از میدان به در کردن منتقدین جامعه شناسی از آن استفاده بسیاری می­شود. ادامه مطلب “تابوی تقلیل گرایی در جامعه شناسی”