محمد معصومی: سرمای بهمن ماه هنوز سوزنده و سِمج بود که جمع گرمی برای برپایی روزی به نام داروین برای نخستین بار در ایران شکل گرفت. علاقه‌مندان گرد هم آمدند و فکرها را یک‌کاسه کردند و ۲۸ بهمن را برای چنین روزی، که مقارن با روز تولد داروین هم بود، برگزیدند. نخستین همایش در سال […]
ارنست کاسیرر، یدالله موقن، و زمزمۀ جریانِ بی‌صدای روشنگری در ايران نظام بهرامی کمیل (پژوهشگر فلسفه) منتشرشده در مجله قلمیاران شماره 24 صفحات 24-32 قبل‌التحرير در ایران سخن‌گفتن از ارنست کاسیرر بدون نام‌بردن از استاد یدالله موقن دشوار است. وی با ترجمۀ برخی آثار مهم کاسیرر به فارسی و نيز نگارش كتابی دربارۀ او، نشان […]
فرضیه‌ای برای پروژه‌ی پیامبرانه‌ی محمد: فتح اورشلیم و برپایی حکومتِ آخر‌الزمانی چکیده‌ای از کتاب «آخر‌الزمانِ امپراتوری‌بنیاد: آخرت‌گراییِ حکومتی در دوران باستانِ متأخر و اسلامِ آغازین» نوشته‌ی استِفِن شومِیکِر زهیر میرکریمی کتاب اخیر شومِیکِر، یعنی «آخر‌الزمانِ امپراتوری‌بنیاد: آخرت‌گراییِ حکومتی در دوران باستانِ متأخر و اسلامِ آغازین» که در سال ۲۰۱۸ منتشر شده است، از بسیاری جهات […]
آیا آموزش مذهبی به کودکان اخلاقاً مجاز است؟ رضا نقوی، دانشجوی دکتری فلسفۀ دین، دانشگاه علامه طباطبائی دکتر یاسر میردامادی در مقالۀ «کودک را تنها اخلاقی بار بیاور و یک اسطورۀ دیگر»، به نقد مدعای مخالفان تربیت دینی و دفاع از جوازِ اخلاقیِ آموزش مذهبی پرداخته است. در این مقاله ابتدا اهمّ مدعیات دکتر میردامادی […]
درختکاری، آری یا نه؟ حسین آخانی- استاد گیاه‌شناسی دانشگاه تهران همشهری، یکشنبه 26 بهمن 1399 هر روز از گوشه و کنار ایران از من می‌پرسند چه درختی بکاریم و من کمتر این سؤال را پاسخ می‌دهم. راستش اسفند که می‌شود دلم می‌لرزد چون می‌دانم به ندرت برنامه‌های درختکاری در ایران بر مبنای اصول علمی است. […]
الهیات آشوب ملاحظاتی بر «نظریه پیامبر مقتدر» دکتر عبدالکریم سروش بخش دوم علی‌اکبر احمدی افرمجانی … گفتم که سروش در تبارشناسی نظریه «پیامبر مقتدر» آن را مسبوق و مستفید از سخنرانی 2007 خود در سمینار مولوی‌شناسی می‌داند که در آن «عشق‌نامه مثنوی» را در مقابل «خوف‌نامه قرآن» گذارده بود. علاوه‌بر آن نشان دادم که اگر […]
درود بر استاد بزرگ و ارجمند جناب استاد ملکیان امید که حالتان خوب باشد و همنفس با روزها باشید. مدت هاست برآنم تا چند ناگفته را برایتان بگویم اما کرونا مجالی برای خوب زیستن و اندیشیدن نگذاشته و می‌دانم شاید کرونا هم بهانه باشد برای خوب نبودن چرا که می‌داند چطور کار خود را انجام […]
آرش نراقی در مقاله “سنت‌گرایی انتقادی در قلمرو دین” می کوشد مدل پیشنهادی خود در جریان اصلاح گری دینی را پیشنهاد و از آن دفاع کند. نام مدل وی “سنت گرایی انتقادی” است چون در تلقی ایشان هم سنت دینی اصالت دارد و هم عقلانیت نقاد. او مدل مختار خود را در زاویه با مدل […]
سلسله نشست‌های خانه‌ی هنرمندان با عنوان نسبت میان حقیقت و هنر در جهان معاصر آغاز شد. این سلسله نشست ها با پرداختن به پس زمینه های فلسفی جریان های هنر معاصر، در جستجوی به چالش كشیدن مفاهیم “بدیهی” ، “از پیش مفروض” و “به پرسش ناكشیده” در هنر معاصر ایران است. مجموعه نشست های پیش […]
دومین شماره فصلنامه نگاه آفتاب گفت‌وگویی ویژه با استاد غلام‌حسین امیرخانی دارد که طی آن، این هنرمند شاخص دیدگاه خود در حوزۀ عرفان و مولانا و پیوند خوشنویسی ایرانی با آن را مطرح کرده‌است. در بخش حکمت، موضوع تنهایی به عنوان دغدغه‌ای بشری و جهانی از ابعاد مختلف مورد توجه قرار‌گرفته و آموزه‌های مولانا در […]
