سمینار « درباره خشونت» در راستای سلسله نشستهای موسسه مطالعات سیاسی-اقتصادی «پرسش» روز پنجشنبه ۲۴ دیماه برگزار شد. در این سمینار مصطفی ملکیان و دکتر احسان شریعتی به موضوعات «خشونت برای چه؟»، «پیرامون اندیشه و تصور ناپذیری خشونت» به سخنرانی پرداختند. ادامه مطلب “نشست پنجشنبه های پرسش با موضوع خشونت”
این مقاله ، اثری از دیوید کوزنزهوی می باشد که مراد فرهادپور آن را ترجمه کرده است. ادامه مطلب “مقاله ی ادبیات معمای گیج کننده تاریخ از دیوید کوزنزهوی با ترجمه ی مراد فرهادپور”
یکی از پرسشهای مهم که از دیرباز فیلسوفان و دانشمندان (و همینطور تودههای مردم) داشتهاند این است که آیا وجود خداوند قابل “اثبات” است؟ چه دلایل متقن و خدشه ناپذیری داریم که خداوند وجود حقیقی، عینی و خارجی دارد، و زاییده توهم و تخیل انسانها نیست؟ “اثبات” یعنی ثابت کردن حقانیت یک امر یا موضوع از طریق قراین و مدارک مستقل، بگونهای که هر انسان خردمندی (فارغ از فرهنگ، کیش و آیین) بتواند آنرا بپذیرد. دسته کم دو نوع قرینه برای ثابت کردن یک موضوع میتواند آورد: ۱)دلیل منطقی ۲) دلیل علمی. فیلسوفان و دانشمندان علوم تجربی ادله گوناگونی بر له و علیه اثبات وجود خداوند آوردهاند. در این برنامه به کاوش پیرامون مسئله وجود خداوند میپردازیم. ادامه مطلب “آیا خداوند قابل اثبات است؟ ، حمید انتظام”
به تازگی کتاب «در جستوجوی فضاهای گمشده» شامل مقالاتی درباره هنر، از سوی نشر فرزان روز در تهران منتشر شده است. به این مناسبت، بخش فارسی رادیو بینالمللی فرانسه گفتوگویی انجام داده با داریوش شایگان، فیلسوف ایرانی و نویسنده این کتاب.
نوشتن به دو زبان فارسی و فرانسه، تأثیرپذیری از نویسندگان و شاعران فرانسوی، تفاوت مقاله و جستار، شعر سهراب سپهری، و سیر تفکر در ایران معاصر، از جمله موضوعات مختلفی است که آقای دکتر داریوش شایگان در این گفتوگو به آنها میپردازد. ادامه مطلب “گفتگو رادیو بینالمللی فرانسه با داریوش شایگان”
گویا پس از انتشار کتاب «وقتی نیچه گریست»، آن دسته از مخاطبانی که هم خواهان ادبیات معنوی هستند و هم شیفته داستان و رمان، این نویسنده امریکایی را مطلوب یافتهاند و آثارش را دنبال میکنند. یالوم این رمان را درباره کسی نوشته که زندگیاش سراسر درگیری فکری بوده و البته اطلاعات زیادی درباره جزئیات زندگی او در دست نیست. بسیاری – از جمله اروین یالوم – معتقدند که اسپینوزا با نوشتههایش جهان را تغییر داد. او سیر سکولاریسم، مکتب سیاسی لیبرال دموکراسی و طلوع علوم طبیعی را سرعت بخشید و راه را برای عصر روشنگری هموار کرد. آثار او در ۲۴ سالگی توسط یهودیان تکفیر شد و سپس تا پایان عمر به دست مسیحیان سانسور شد. اروین یالوم که اسپینوزا را یکی از قهرمانان بتشکن خود میداند، زندگی و تفکراتش را دستمایه قرار داده و رمانی فلسفی – روانشناختی نوشته است. دو اثر قبلی او هم که اقبال مخاطبان ایرانی را به دست آورد، درباره نیچه و شوپنهاور بود. مضمون رمانهای یالوم، آمیزهای از زندگی، فلسفه و روانشناسی است که تحولی را در علم روان پزشکی ایجاد کرده است. مسئله اسپینوزا ترجمه حسین کاظمی یزدی در ۴۶۰ صفحه از سوی نشر صبح صادق منتشر شده است. ادامه مطلب “معرفی رمان مسئله اسپینوزا”
صدانت : دکتر محسن کدیور در یک سخنرانی در شب عید فطر 1394 شمسی، از ضرورت توجه مسلمانان به تعلیم و تربیت و سرمایه گذاری و هزینه کردن برای پیشرفت و ترویج و تعمیق اسلام رحمانی مخصوصا در کشور های غربی و تاسیس کرسی های دانشگاهی در حوزه ی اسلام شیعی سخن گفته بود و این هشدار را داده بود که تصویری که از اسلام در کشور های غربی به شدت تبلیغ می شود، تصویری است که وهابیت از اسلام ترسیم می کند. این سخنان بهانه ای شد تا از ایشان که از روشنفکران دینی مطرح در ایران و اکنون استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه دوک آمریکا است، درباره ی اسلام شناسی و قرآن شناسی در غرب و کشورمان ایران سوالاتی را بپرسیم. در لابلای سوالات مربوط به قرآن شناسی، نظرات ایشان در مورد آثار سایر روشنفکران دینی در زمینه ی وحی و قرآن را نیز جویا شدیم که نوبه ی خود بسیار حائز اهمیت است و نشان از این دارد که میان روشنفکران دینی برخلاف آن چه انتظار می رود، اختلاف نظر های بنیادی وجود دارد.
باشد که این مصاحبه، باب گفت و گوی عالمانه و دلسوزانه را بین متفکرین و صاحب نظران فارغ از مواضع سیاسی بگشاید. باید عینک سیاست را کنار زد و با دید نقد به مواضع غیرسیاسی هر متفکری نگریست. تنها در این صورت است که می توان ادعای آزاداندیشی داشت و امیدوار بود که فضای دیالوگ و گفت و گو بین صاحب نظران بوجود آید. محسن کدیور به صورت مکتوب به سوالات پاسخ داده است که همه ی شما را به خواندن این مصاحبه دعوت می کنیم.
ادامه مطلب “مصاحبه اختصاصی صدانت با دکتر محسن کدیور با عنوان «اسلام شناسی، قرآن شناسی و وحی»”
سخنرانی دکتر شروین وکیلی با عنوان جامعهشناسی تاریخی مکانهای مقدس
ادامه مطلب “جامعهشناسی تاریخی مکانهای مقدس ، دکتر شروین وکیلی”
چكیده: از مفهوم بنیادگرا بیش از هر چیز بهرهبرداری سیاسی شده است. بنیادگرایی به یك معنا، اعتقاد به بنیانهای تغییرناپذیر در حقوق و حقایق است. از سوی دیگر، بیتوجهی به نقش زمان و مكان و فلسفه فقه به تحجر و بنیادگرایی میانجامد. اما بنیادگرایی به نوعی ابزارگرایی باز میگردد كه به ابزارها بیش از اهداف توجه و تأكید دارد. از این منظر آمریكا و صهیونیسم، مصداق بارز بنیادگرایی هستند. ادامه مطلب “مقاله بنیادگرا ، ابزارگراست از عماد افروغ”
انواعِ دوستی [عشق]: ما باید در باب مفهوم دوستی، پدیدههایی را از هم جدا کنیم، هر چند همه آنها در زبان فارسی با لفظی واحد خوانده میشوند.
ادامه مطلب “سخنرانی مصطفی ملکیان با عنوان «مرگ و تأمّلی در مفهوم دوستی (عشق)»”
موضوع بحث ما درباره تلقی خیام و مولانا درباره سرشت سوگناک هستی انسان در این عالم بود.در نوبت گذشته عرض کردم که در واقع بشر سرشت سوگناک هستی خود را عمدتا در تجربه تراژدی در می یابد.حوادث ناگواری که بر ما انسان ها می گذرد ما را با یک حقیقت در این عالم مواجه می کند.و آن اینکه هستی ما در این عالم از تار وجود و پود عدم تشکیل شده است.و یکی از مهم ترین تجربه هایی که انسان از سر می گذراند در واقع کشف سویه های تراژیک این عالم از طریق تجربه مظاهر گوناگون عدم در سطوح مختلف زندگی آدمی است.و به توضیحی که در نوبت گذشته عرض کردم تجربه عدم، تجربه حکمت آموز و معرفت بخشی است که انسانی که چندان هوشیاری می یابد و پرده های غفلت را از پیش روی دیدگان خود کنار بزند و حقیقت جهان هستی را و مهم ترین ویژگی های جهان هستی را که در واقع عدم آمیز بودن اوست دریابد البته به حکمت ژرفی در این عالم دست یافته است.خصوصا حکمت معنوی مبتنی است بر درک و تجربه سویه های عدم آمیز هستی؛و در واقع آنچه ما تراژدی می نامیم ملتقای وجود و عدم است.وقتی که دریای عدم بر ساحل وجود می زند در این پیوندگاه است که تراژدی متولد می شود. ادامه مطلب “متن و صوت سخنرانی «هستی و عدم از نگاه خیام و مولانا» ، از آرش نراقی (۲)”
