صدانت

مسأله اصلی هرمنوتیک، تحلیل ساز و کار فهم و بررسی شرایط تفسیر و چگونگی تأویل است. از این رو، هر گاه «فهمیدن» صورت می گیرد، هرمنوتیک نیز حضور دارد. فراز و نشیب‌های تاریخی این علم سبب شكل گیری تعاریف متفاوت و تبلور اهداف مختلفی برای آن شده است که مهمترین آنها عبارتند از:

فهم متون مقدس، هنر دستیابی به فهم كامل گفتارها و نوشتارها، نظریه پردازی در باب اصول و قواعد تفسیر و تأویل، ارائه روش شناسی مناسب علوم انسانی، تفسیر وجودی فهم انسانی، بازسازی گذشته برای استفاده از آن در حل مشكلات امروز، فهم معنای نهفته در نمادها، فهم ِ ماهیت فهم و… ادامه مطلب “مروری بر کتابهای هرمنوتیک به فارسی ؛ علیرضا آزاد”

آدرس کانال تلگرام محمد مجتهد شبستری

معرفی کانال تلگرام دیگر اندیشمندان ایرانی

آدرس کانال تلگرام دکتر آرش نراقی

معرفی کانال تلگرام دیگر اندیشمندان ایرانی

استاد مصطفی ملکیان فیلسوف مشهور ایرانی، اظهاراتی راجع به مکتب تفکیک دارند.در این اظهارات هیچ ردی از این نمی بینیم که ایشان تفکیکی باشد و می گویند که:”تفکیک راه به جایی نمی برد.”اما در مصاحبه ها و درسگفتارهایی دیگر قائل به تفکیک میان سه منبع معرفتی بشر هستند..

مطابق تقریر علامه محمدرضا حکیمی در کتاب “مکتب تفکیک” یکی ازمهم ترین و شاید مهم ترین ملاک های تفکیکی بودن این است که میان سه منبع معرفتی بشر یعنی دین،فلسفه و عرفان باید تفکیک قایل شد.مخالف جمله معروف علامه حسن زاده آملی که می گویند:”قرآن،عرفان و برهان از هم جدایی ندارند.” ادامه مطلب “روشنفکر تفکیک گونه”

تحلیل بزه دیده شناختی فیلم فروشنده با حضور جواد طوسی (قاضی بازنشسته و منتقد سینما) و دکتر عباس شیری (عضو هیات علمی دانشگاه تهران) ادامه مطلب “تحلیل بزه دیده شناختی فیلم فروشنده”

طلبه است و درد دین دارد. در قرآن خوانده است که ربا، جنگ با خدا است. از استادش هم شنیده است که ربا، سرچشمۀ همۀ تباهی‌ها است. پس کمر همت می‌بندد و به جنگ ربا می‌رود. نزدیک‌ترین هدف برای او بانک‌ها است. نقدهای خود را علیه بانک‌ها شروع می‌کند. گاهی می‌نویسد، گاهی سخنرانی می‌کند، و گاهی در خلوت‌های عارفانه‌اش می‌گرید و از خدا می‌خواهد که به او توفیق دهد که ریشۀ ربا و بی‌حجابی و مانند آنها را از بیخ و بن برکند. گاهی نیز از شرم بر خود می‌پیچد که چرا کوتاهی کرده و کمتر جنگیده است. ادامه مطلب “پس از بیست سال”

هستند افرادِ بسیاری که وقتی خبر مرگشان را می شنوم بسیار ناراحت میشوم. ناراحت از اینکه کاش این افراد مثل بقیه مردم عمر نمی کردند. کاش دستکم می توانستم از عمرِ خود به عمر آنها بیافزایم، که قطعا وجودِ آنها با برکت تر و مثمرثمرتر از وجود من از برای این جهان بود، همچنانکه تا زمان مرگشان اینگونه بوده است.
امروز دوست بزرگوار و عزیزم، زهیر باقری نوع پرست، خبری را برای من فرستاد که برایم بسیار ناراحت کننده بود. ادامه مطلب “خداحافظ «پدر حقوقِ حیوانات»”

درس‌گفتار ایدۀ غرب از بهمن‌ماه 95 توسط دکتر محمدمهدی اردبیلی در دانشگاه علامه تدریس می‌شود. این درسگفتار که به همت انجمن علمی جامعه شناسی دانشگاه علامه در حال برگزاری است قرار است 8 جلسه ادامه پیدا کند. ادامه مطلب “درس‌گفتار ایدۀ غرب از محمد مهدی اردبیلی”

موسسه سروش مولانا در ۳۰ بهمن‌ماه ۹۵ نشستی تحت عنوان «معنویت در روزگار ما» برگزار کرد. نشستی که در آن مصطفی ملکیان سخنرانی‌ای تحت عنوان آشتی پذیری یا ناپذیری عقلانیت و معنویت و علی صاحبی سخنرانی‌ای تحت عنوان معنویت، تاب آوری و سلامت روان ایراد نمود. ادامه مطلب “سخنرانی علی صاحبی و مصطفی ملکیان در نشست معنویت در روزگار ما”

در گفتار برخی از افراد و به ویژه در میان نسل جوان، با پدیده ای مواجه می شویم که می توان نام آن را “خستگی از دین” نام نهاد. خستگی از دین، واکنشی است طردگرایانه نسبت به هر چه رنگ و بوی دین دارد. از آن چه در این ساحت است می گریزند و آن را طرد می کنند. اما برای این نوع از مواجهه طردگرایانه با دین، دلیلی واضح ندارند. دلسردی و بی تفاوتی نسبت به موضوعی که پیش از این، برای شان امر مهم بوده است و به آن می پرداختند. خستگی از دین، موضع کسانی است که دیگر نمی خواهند به این مقوله بیندیشند و یا با آن روبرو شوند. چنین موضعی، از سر نفرت، دشمنی  و بیگانگی نیست، بلکه می خواهند چیزی را فراموش کنند که بار سنگینی بر آنها وارد کرده است. می خواهند چیزی را از حوزه ی آگاهی شان به ناخوداگاه ببرند و تلاش می کنند آن امری را که برای شان مهم بوده است، از اهمیتش بکاهند و از دایره ی زندگیشان بیرون ببرند. ادامه مطلب “خسته از دین”