صدانت

مغالطات انتخاباتی محمد باقر قالیباف ادامه مطلب “مغالطات انتخاباتی محمد باقر قالیباف”

پروفسور کوئنتین اسکینر در تاریخ بیست و یکم نوامبر 2001 سخنرانی افتتاحی آیزایا برلین در دانشگاه را موضوع سخنرانی خود قرار داد. عنوان سخنرانی اسکینر «مفهوم سوم آزادی» است. این عنوان به مقاله معروف برلین، که در آن به طرح دو مفهوم مثبت و منفی آزادی پرداخته، اشاره می‌کند. در چکیده ویرایش شده این سخنرانی اسکینر تاریخ طولانی مفهوم سوم آزادی را تشریح می‌کند؛ مفهومی که به دلیل حضور در دوره ای از آزادی، که صرفاً با خواست و اراده سایرین (مبنی بر مخدوش کردن آن) می‌تواند محدود شود، همواره مورد بی‌مهری قرار گرفته است.

ادامه مطلب “مفهوم سوم آزادی”

فنایی هیچ‌گاه روشن نمی‌کند که دقیقاً مقصودش از عقلانیت سنتی چیست، او در راستای تبیین ویژگی‌های عقلانیت نظری جدید، عقلانیت علمی، عرفانی، فلسفی و دینی را از یکدیگر تفکیک می‌کند، چنان‌که در راستای تبیین عقلانیت عملی مدرن، عقلانیت اخلاقی را از عقلانیت اقتصادی و ابزاری جدا می‌سازد، اما وقتی او به سراغ عقلانیت سنتی می‌آید به‌یک‌باره از همه‌ی این تدقیق‌ها و تفکیک‌ها دست کشیده و یک‌باره و یک‌سره آن را به رئالیسم خام تقلیل می‌دهد. ادامه مطلب “نقد مسعود صادقی بر کتاب «اخلاق دین‌شناسی» ابوالقاسم فنایی (بخش دوم)”

در این سخن‌رانی متأثر کننده از جناب آقای ملکیان، آن حکایت از پابرهنگی حسنین علیهما‌السلام در عهد خلافت علی علیه السلام به دلیل نا‌همخوانی تاریخی عناصر روایت،‌نمی‌تواند درست/ دقیق باشد. حضرت فاطمه ۲۵ سال پیش از آن‌که حضرت علی به خلافت برسد، درگذشته بود.
در زمان خلافت حضرت علی هم از حسنین سن‌وسالی گذشته بود.
بنابراین، اصل این روایت تاریخی، یا به دوران حیات حضرت فاطمه و چه‌بسا پیش از درگذشت پیامبر مربوط می‌شود، که در این صورت هنگام وقوع این ماجرا حضرت علی خلیفه نبوده است، یا این‌که ماجرا در دوران خلافت ایشان بوده است که در این صورت، اصلاً ربطی به حسنین و حضرت فاطمه ندارد، و محتملا به دیگر هم‌سران و دیگر فرزندان حضرت علی پس از حضرت فاطمه مربوط می‌شود — سلام الله علیهم اجمعین. ادامه مطلب “نقد محمدمهدی مجاهدی بر سخنان مصطفی ملکیان پیرامون فقر و تبعیض”

فایل صوتی پیش‌رو 14 دقیقه از سخنرانی “اوصاف امام خمینی” است که در آن ایشان از فقر و تبعیض سخن می‌گویند. این سخنان در نهایت به گریه ایشان منجر می‌شود. ادامه مطلب “سخنان مصطفی ملکیان پیرامون فقر و تبعیض و شیوه‌ی حکمرانی علی‌بن‌ابی‌طالب”

یاسر میردامادی: قریب پنج دهه است که داریوش آشوری (متولد ۱۳۱۷ خورشیدی، تهران) با مقاله‌ها، کتاب‌ها، ترجمه‌ها، واژه‌گزینی‌ها، درس‌گفتارها، ویراستاری‌ها، گفت‌وگوها و مصاحبه‌هایش نقشی صرف‌نظر نکردنی در برساختن تجدد ایرانی، به ویژه از رهگذر مدرن کردن زبان فارسی، ایفا کرده است. اما آیا اصلا جهان جدید از جهان قدیم بهتر است که هوای تجدد به سرمان بزند؟ چرا تجدد برای ایرانیان باید رنگ و بوی ایرانی داشته باشد؟ آیا تجدد، از نظر تاریخی، پدیده‌ای غربی است و یا اینکه پدیده‌ای با شروع فراغربی بوده است که مدل غربی آن موفق از کار در آمد؟ اصلا برساختن تجدد ایرانی چگونه ممکن است؟ مدرن کردن زبان فارسی چگونه چیزی است و چه پیوندی با تجدد ایرانی دارد؟ چرا حافظ در برساختن تجدد ایرانی چنین جایگاه ویژه‌ای در آثار آشوری دارد؟ سره‌گرایی در مدرن کردن زبان فارسی تا کجا قابل دفاع است؟ آیا اصلاح دینی ممکن و مطلوب است؟ نسبت آشوری با روشنفکران دینی چیست و آیا توصیه‌ای برای آنها دارد؟ در تعامل ایرانیان اکثرا مسلمان و نیز جهان اسلام به طور کل با تجدد غربی، زخم اشغال بخش‌هایی از فلسطین به دست اسراییل چه نقشی ایفا می‌کند و دیدگاه آشوری در این باب چیست؟ در باب این پرسشها و پرسشهایی دیگر از این دست، ظهر روزی نیمه‌ابری در تابستان ۲۰۱۶ میلادی در کافه‌ای در قلب پاریس با داریوش آشوری به گفت‌وگو نشستم. من در این گفت‌وگو کوشیدم به جنبه‌های کمتر پرداخته شده از آثار آشوری و برخی نقدها به رویکرد او بپردازم. ادامه مطلب “گفتگوی یاسر میردامادی با داریوش آشوری: راه تجدد ایرانی از حافظ می‌گذرد”

سخنرانی آرش نراقی با عنوان «خدا، ذهن و ادبیات» در جمع دانشجویان ایرانی دانشگاه پرینستون

۱۶ فروردین ۱۳۹۳ (۵ آوریل ۲۰۱۴) ادامه مطلب “سخنرانی آرش نراقی با عنوان «خدا، ذهن و ادبیات»”

مدتی پیش رسول جعفریان در کانال تلگرام شخصی خود یکی از یادداشتهای منتشر نشده از آیت الله شهید مطهری را پیرامون فقهای شیعه منتشر کرد که عکس و متن آن نوشتار در ادامه مطلب می‌آید:
ادامه مطلب “بازنشر نوشتاری از مرتضی مطهری پیرامون فقهای شیعه توسط رسول جعفریان”

سخنرانی دکتر مراد فرهادپور و صالح نجفی در دانشکده ادبيات و علوم انسانیِ دانشگاه گیلان ادامه مطلب “سخنرانی ترجمه و روشنفکری از مراد فرهادپور”