صدانت

آیا دانلود کتابهای خارجی از اینترنت برای ایرانیان امری غیر اخلاقی تلقی می شود؟ با توجه به قیمت سرسام آور دلار از یک سو, و عدم وجود دسترس پذیر و مطلوب کتاب خارجی در کتابخانه ها, و همچنین عدم به روز شدن کتابهای خارجی در کتابخانه های مرجع کشور, آیا می توان از غیراخلاقی بودنِ چنین عملی سخن گفت؟ ادامه مطلب “آیا دانلود کتابهای خارجی از اینترنت برای ایرانیان امری غیر اخلاقی تلقی می شود؟”

چیستی مناسبات اقتصادی ما و جهت گیری ایدئولوژی ها ادامه مطلب “چیستی مناسبات اقتصادی ما و جهت گیری ایدئولوژی ها”

آگورا یک انجمن فلسفی ایرانی است که بر مبنای پرسشگری و دیالوگ شکل گرفته است. این انجمن یک تجربه فکری و آموزشی است و تلاش آن همگی پرسشگری و اندیشه است. ویدیویی که تقدیمتان میشود هدیه‌ایست به تمامی دوستان و همراهان آگورا. ادامه مطلب “مستند آگورا همراه با رامین جهانبگلو”

سخنرانی دکتر «حسین سراج زاده» با عنوانِ «بررسی تعهدِ جامعه شناسی در بهبودِ زندگی اجتماعی» ادامه مطلب “سخنرانی حسین سراج‌زاده با عنوان «تعهدِ جامعه شناسی در بهبودِ زندگی اجتماعی»”

قسمت ششم برنامه خشت خام و گفتگو حسین دهباشی با سید محمد بهشتی در برنامه خشت خام ادامه مطلب “گفتگو حسین دهباشی با سید محمد بهشتی در برنامه خشت خام”

پورنوگرافی (pornography) یک عنوان مملو از ارزش (value-laden) است. با رجوع به فرهنگ لغتِ آکسفورد و ریشه این کلمه می خوانیم، این واژه که قدمت آن به اواسط قرن نوزدهم بر میگردد، مرکب از دو واژه یونانیِ porne به معنای «فاحشه ها یا روسپیان» و graphein به معنای «نوشتن» است که روی هم رفته به معنای «نوشتن درباره روسپیان» بوده است. در اینجا قصد بدست دادن تعریفی جامع و مانع از این واژه را ندارم که خود محل منازعه و بحث بسیار است. پرسش اصلی این گفتار این است که دلایلِ ارائه شده بر غیراخلاقی بودنِ تماشای پرونوگرافی تا چه اندازه به لحاظ عقلی و به تبع آن اخلاقی موجه هستند. ادامه مطلب “تاملاتی فلسفی-اخلاقی بر پورنوگرافی”

انجمن فلسفه میان‌فرهنگی ایران با همکاری پژوهشکده فرهنگ معاصر، یکی دیگر از سلسله نشست‌های «بیم‌ها و امیدها در جهانی پرمخاطره» را برگزار کرد.

در این نشست دکتر محمدمهدی اردبیلی سخنان خود را تحت عنوان «دیالکتیک هگل و امکان امید» مطرح کرد… ادامه مطلب “سخنرانی دکتر محمدمهدی اردبیلی با عنوان دیالکتیک هگل و امکان امید”

امروز که در خدمت شما هستيم براي شروع بحث، مطلبي است که ذهن ما را مي‌گزد. برخي اساتيد روانشناسي و دين‌پژوهي که تعلقات ديني دارند،‌ بر اين باورند که ميان روانشناسي و دين هيچ سنخيتي نيست،‌و بنابراين اولاً، تلفيق اين دو با عنوان روانشناسي ديني،‌ هم براي دين خطرزاست و هم اينکه اعتبار روانشناسي دچار لطمه مي‌سازد؛ و ثانيا، رويکرد روانشناسانه در دين‌پژوهي، يا همان روانشناسي دين و يا روانشناسي ناظر بر اديان متعدد، چيزي جز آسيب براي دين و دينداري ندارد.  در نتيجه، بايد اجازه داد دين و روانشناسي،‌هر دو کار خود را بکنند و پاي خود را به حريم يکديگر دراز ننمايند.  ادامه مطلب “مصاحبه با مصطفی ملکیان در موضوع رواشناسی دین”

نکته اول در بحث این است که ما از تقریر دقیق اصل علیت صرف نظر می کنیم.چون مثلا بعضی از قدما می گفتند که تقریر دقیق اصل علیت این است که«هر حادثی نیازمند علت است.»بعضی ها میگفتند «هر ممکن الوجودی نیازمند علت است» کسانی هم می گفتند«هر فقیرالذاتی نیازمند علت است»
تعابیر نادقیق دیگری هم وجود داشت مثلا«هر معلولی نیازمند علت است»که اصلا قضیه تحلیلی است و ارزشی ندارد.چون معلول یعنی چه؟یعنی آنچه علت دارد نیازمند علت است.یا ناپخته تر از آن مثلا «هر پدیده ای نیازمند علت است.» ادامه مطلب “مصطفی ملکیان، مباحث و نکاتی در باب اصل علیت”