سخنرانی محمود مروارید پیرامون «نظریه تصمیم و اصول فقه»

سخنرانی محمود مروارید پیرامون «نظریه تصمیم و اصول فقه»

دکتر محمود مروارید، عضو هیئت علمی پژوهشکده فلسفه تحلیلی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی در دومین کارگاه آموزشی-پژوهشی فلسفه علم اصول که چندی پیش از سوی گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی و مرکز تخصصی آخوند خراسانی(ره) در دفتر تبلیغات اسلامی خراسانی رضوی برگزار شد، به بررسی عرصه‌های مشترک علم اصول و فلسفه تحلیلی پرداخت. در ادامه متن پاورپوینت از فرارویتان می‌گذرد. ادامه مطلب “سخنرانی محمود مروارید پیرامون «نظریه تصمیم و اصول فقه»”

مصاحبه ماهنامه برای فردا با مصطفی ملکیان

مصاحبه ماهنامه برای فردا با مصطفی ملکیان

چرا شما بیش از آنکه بنویسید سخنرانی و مصاحبه می کنید ؟ شما در مصاحبه با خبرگزاری کتاب از سه برتری نوشتار بر گفتار سخن راندید، البته به ناگزیری کنش سیاسی و شرایط ایران هم اشاره کرده اید؛ اما آیا ضرورت برقراری موازنه بین شئون اجتماعی و تناسب طرح و اجرا ایجاب نمی کند که در کنار خطابه به کتاب و نوشتن اهمیت بیشتری دهید؟

ملکیان: حافظ می گوید : نه من زبی عملی در جهان ملولم و بس، ملالت علما هم زعلم بی عمل است. اصلا علما ملولی شان به خاطر این است که به علمشان عمل نمی کنند، دیگر چه برسد به جهلا. من به علم خودم عمل نمی کنم و واقعا در موارد فراوانی فاصله زیادی بین علم و عمل من است و اعتراف می کنم که در این مورد کاملا حق با شماست.یکی از موارد عدیده ای که من به علم خودم عمل نمی کنم، چیزی است که شما گفتید.

نکته دومی که می خواهم عرض کنم عذر بدتر از گناه است و آن اینکه ظاهرا مخاطبان من فهمیده اند که توانایی من در سخن گفتن بیشتر از نوشتن است و آن قدری که از من برای سخنرانی دعوت می کنند، برای نوشتن دعوت نمی کنند. تجربه به من گفته بیشتر کسان با سخنرانی من به آرا و نظراتم علاقه مند شده اند.یادم نمی آید کسی تا الآن گفته باشد من کتاب تو را خواندم. من گمان می کنم مخاطبانم هم درک کرده انده اند من در نوشتن قلم سنگین، بی بلاغت و بی فصاختی دارم.

ولی در سخن انگار موفق ترم. من همین جا قول می دهم که از این سال جهت عکس را در پیش خواهم گرفت.در حضور چهار شاهد قول می دهم.

ادامه مطلب “مصاحبه ماهنامه برای فردا با مصطفی ملکیان”

تازگی یک ژانر قدیمی: نقد و بررسی رمان «زمستان مومی» اثر صالح طباطبایی

تازگی یک ژانر قدیمی نقد و بررسی رمان «زمستان مومی» اثر صالح طباطبایی

زمستان مومی را دوبار خوانده‏ام. نسخه پیش‏ازچاپ آن را نویسنده قبل از انتشار اثرش در اختیارم گذاشت و بار دیگر رمان را بعد از چاپ برای حضور در جلسه نقد و بررسی آن در شهر کتاب پاسداران در اوایل خرداد امسال خواندم، و در هر دوبار به‏‌راستی لذت بردم، خصوصاً بار دوم چون معمای نهفته در این داستان ژانر پلیسی دیگر برایم حل شده بود و حال می‏توانستم به جنبه‏های غیرمعمایی داستان بیندیشم. اصلاً می‏گویند که بهترین روش مطالعه یک داستان خوب یا تماشای یک فیلم درخور توجه آن است که آن را دست‏کم دو بار بخوانیم یا ببینیم. زیرا بار اول معمولاً درگیر پی‏رنگ قصه ‏و مشتاق دانستن نهایت داستان و فرجام شخصیت‏هایش هستیم و چه بسا ظرافت‏های اثر به دلیل توجه زیادمان به طرح داستان از نظرمان پوشیده بماند، ولی در بار دوم مجال پیدا می‏کنیم که بیش‏تر بر ریزه‏کاری‏های اثر درنگ کنیم. ادامه مطلب “تازگی یک ژانر قدیمی: نقد و بررسی رمان «زمستان مومی» اثر صالح طباطبایی”

سخنرانی یاسر میردامادی با عنوان «مسأله‌ی تبیین فلسفیِ تنوعِ ادیان»

مسأله‌ی تبیین فلسفیِ تنوعِ ادیان

 دورنمای گفتار: ارائه‌ی دسته‌بندی‌ای از دیدگاه‌های مختلف در پاسخ به این پرسش که: چه تبیین‌های فلسفی‌ای در عصر مدرن از پدیده تنوع ادیان ارائه شده است؟ و پاسخ به این پرسش که: کدام یک از این دیدگاه‌ها پدیده‌ی تنوع ادیان را، از نظر فلسفی، بهتر تبیین می‌کند؟ ادامه مطلب “سخنرانی یاسر میردامادی با عنوان «مسأله‌ی تبیین فلسفیِ تنوعِ ادیان»”

دوره‌ی درباره‌ی ذهن با تدریس امیرحسین حاجی شمسایی

دوره‌ی درباره‌ی ذهن با تدریس امیرحسین حاجی شمسایی

دوره‌ی «درباره‌ی ذهن»، گذری است فشرده در هزارتوی مفاهیم و رویکردهای اصلی به مساله‌ی ذهن. مخاطبین اصلی این دوره کسانی هستند که در شاخه های مختلف با روش علمی(scientific) به بررسی ذهن می پردازند.

مدرس این دوره، آقای امیرحسین حاجی شمسایی، فارغ التحصیل مهندسی کامپیوتر از دانشگاه شریف، عضو اندیشکده مهاجر دانشگاه شریف و همچنین عضو هیئت موسس و عضو هیئت مدیره مرکز شناخت پژوه هستند.

ادامه مطلب “دوره‌ی درباره‌ی ذهن با تدریس امیرحسین حاجی شمسایی”

درس‌گفتار آشنایی با میشل فوکو از سید جمال سامع

درس‌گفتار آشنایی با میشل فوکو از سید جمال سامع

میشل فوکو با نوشتن کتاب تاریخ جنون در سال 1961 خود را به عنوان یک فیلسوف تراز اول در فضای اندیشه اروپا مطرح می‌کند. او را فیلسوف نظام‌های اندیشه می‌نامند و بیش از همه تحت تأثیر فروید، مارکس و نیچه است. در دوره اول فکری که روش دیرینه‌شناسی را پیش می‌گیرد معتقد است باید مسائل را در سطح بررسی کرد و از هرگونه رفتن به عمق پرهیز کرد. فوکو فیلسوف گسست هم هست چرا که معتقد است باید بر پراکندگی‌ها و گسست‌های تاریخ متمرکز شویم. روش دیرینه شناسی تلاشی است برای کشف قواعد ساختاری حاکم بر گفتمان که سعی دارد از هرگونه تأویل یا ساختارگرایی اجتناب کند. نهایتاً به دلیل کشف تعارضات روش‌شناسی و برآورده نشدن اهداف دیرینه‌شناسی، فوکو به تبارشناسی گشتِ اندیشه می‌کند و بر مفهوم قدرت متمرکز می‌شود. در این دوره رابطه گفتمان و عوامل غیرگفتمانی با هم بررسی می‌شوند. مهم‌ترین عامل غیر گفتمانی قدرت است که ارتباط قدرت و معرفت معنا را می‌سازد. از نظر فوکو به‌وجود آمدن علوم نه صرفاً بر پایه نیت خالص دانشمندان بلکه وابسته به روابط قدرت است. حوزه دانش مدرن با قدرت ارتباط منطقی دارد. در آثار دهه 70 او دو مفهوم برجسته وجود دارد: 1. «فرضیه سرکوب» که اشاره به این مطلب دارد که حقیقت ذاتاً ضد قدرت و رهایی‌بخش است؛ و 2. «قدرت مشرف به حیات» که تمرکز آن بر بدن انسان به عنوان محل دخل و تصرف است. ادامه مطلب “درس‌گفتار آشنایی با میشل فوکو از سید جمال سامع”

معرفی و بررسی کتاب مشرکی در خانواده پیامبر در سلسله نشست های گفتار و اندیشه

معرفی و بررسی کتاب مشرکی در خانواده پیامبر در سلسله نشست های گفتار و اندیشه

پانزدهمین جلسه‌ی سلسله نشست های گفتار و اندیشه با عنوان «معرفی و بررسی کتاب مشرکی در خانواده پیامبر» برگزار شد. در این نشست دکتر حسن محدثی سخنانی با عنوان «لزوم تاریخ‌نگاری جدید از اسلام» ایراد کردند. سپس مهدی کمپانی به نقد کتاب مشرکی در خانواده پیامبر پرداخت. و در انتها حسن محدثی در سخنانی سعی در پاسخ به این نقدها داشت. ادامه مطلب “معرفی و بررسی کتاب مشرکی در خانواده پیامبر در سلسله نشست های گفتار و اندیشه”

نردبان استنتاج: چرا ما به‌سرعت نتیجه‌گیری می‌کنیم؟

نردبان استنتاج: چرا ما به‌سرعت نتیجه‌گیری می‌کنیم؟

خاطرم هست یکی از سخنرانان حرفه‌ای کشور که در زمینه توانمندسازی فردی و انگیزش، دوره‌های مختلفی را برگزار می‌کند خاطره‌ای را از یکی از سمینارهای خود بیان می‌کرد. در آن سمینار سخنران مثل همیشه باانگیزه و انرژی جلسه خود را شروع می‌کند. تقریباً همه باعلاقه و جدیت مشغول گوش کردن به او می‌شوند. در ابتدای سخنرانی، توجه او به فردی جلب می‌شود که به نظر می‌رسد برخلاف بقیه، توجهی به او ندارد و روی صندلی خود ناآرام و بي‌قرار است و دائماً جابجا می‌شود. سخنران با تصور این‌که آن فرد به صحبت‌های او کم‌توجه است، ذهنش درگیر شده و تا پایان جلسه تحت تأثیر آن مخاطب نمی‌تواند آن‌طور که موردنظرش است، سخنرانی کند. پس از پایان جلسه آن شرکت‌کننده برای صحبت با سخنران خود را به او می‌رساند و سخنران که از او ناراحت بوده است به حالت طعنه‌آمیزی به او می‌گوید:” گویا شما هیچ علاقه‌ای به موضوع سخنرانی نداشتید؟” وی با ناراحتی پاسخ می‌دهد:”نه آقای عزیز، من دندان‌درد شدیدی داشتم و علیرغم حال جسمانی ناخوشایندم با دشواری زیاد خودم را به جلسه شما رساندم تا حتماً صحبت‌های شما را گوش کنم و در طول جلسه از درد دندان به خودم می‌پیچیدم!” ادامه مطلب “نردبان استنتاج: چرا ما به‌سرعت نتیجه‌گیری می‌کنیم؟”

معرفی کتاب انسان خردمند اثر یووال نوح هراری

هفتاد هزار سال پیش گونه ی انسان خردمند  همچون آواره ای مهجور در علفزار های آفریقا تنها به خود مشغول بود . اما امروز او می تواند بر جهانی حکمرانی کند .چگونه موجودی ” بی اهمیت ”  که از راه خوردن حشرات و پس مانده ی لاشه های شکار شده ی گوشتخواران بزرگ روزگار می گذراند ، فرمانروای عالم و خدایگونه شد ؟

ادامه مطلب “معرفی کتاب انسان خردمند اثر یووال نوح هراری”

سخنرانی مهدی نسرین با عنوان «مروری بر مقاله «تقویت نظریه‌ها» اثر هیلاری پاتنم»

سخنرانی مهدی نسرین با عنوان «مروری بر مقاله «تقویت نظریه‌ها» اثر هیلاری پاتنم»

در مقاله «تقویت نظریه‌ها» هیلاری پاتنم به نقد آرای پوپر درباره روش‌شناسی علمی می‌پردازد. وی دیدگاه پوپر درباره استقراء را تبیین و سپس آن را نقد می کنند. به اعتقاد پوپر اگر چه دانشمندان از استقراء استفاده نمی‌كنند، اما نظریه های علمی می‌توانند از راه استقراء تقویت شوند. بدین سان پوپر، نظرگاه خاصی درباره استقراء دارد و تا اندازه ای نقش آن را در علم می‌پذیرد.

ادامه مطلب “سخنرانی مهدی نسرین با عنوان «مروری بر مقاله «تقویت نظریه‌ها» اثر هیلاری پاتنم»”