نوشتار علی زمانیان با عنوان «شریعتی یک استثنا بود»؛ گزارش نشستی دوستانه با مصطفی ملکیان

نوشتار علی زمانیان با عنوان «شریعتی یک استثنا بود»؛ گزارشی نشستی دوستانه با مصطفی ملکیان

شریعتی یک استثنا بود گزارشی از نشستی دوستانه با مصطفی ملکیان گفتگویی در باب نسبت و رابطه‌ی روشنفکران دینی با مردم علی زمانیان ۹۹/۳/۲۷ سال ۹۳ با جمع محدودی از دوستان همدل، به دیدار استاد ملکیان رفتیم. در این جلسه که دو ساعت به طول انجامید، سه موضوع را با ایشان در میان نهادیم و […]

مجموعه مقالات مهدی ایرانمنش: «اندر روش و منش نواندیشان و روشنفکران دینی»

مجموعه مقالات مهدی ایرانمنش با عنوان «اندر روش و منش نواندیشان و روشنفکران دینی»

به خواست خداوند از این پس سلسله مقالاتی تحت عنوان «اندر روش و منش نواندیشان و روشنفکران دینی» تقدیم حضور دوستان خواهد شد. مقالاتی که بناست در موضوعات مختلف، حتی‌الامکان به اشتراکات دیدگاه‌‌های نواندیشان و روشنفکران دینی بپردازد.

مقاله «روشنفکری دینی و نقش آن در آینده سیاسی ایران» از آرش نراقی

مقاله «روشنفکری دینی و نقش آن در آینده سیاسی ایران» از آرش نراقی

روشنفکران یا نواندیشان دینی در ایران پس از انقلاب اسلامی از جمله گروه های فکری و سیاسی بودند که کوشیدند در برابر نظریه ولایت مطلقه فقیه نظریه بدیلی برای یک حکومت مطلوب در جامعه ایرانی پیشنهاد کنند.  در این نوشتار مایلم به اختصار نکات برجسته نظریه حکومت روشنفکران یا نواندیشان دینی را توضیح دهم،‌ و […]

روشنفکری دینی چه می‌گوید؟

روشنفکری دینی چه می‌گوید؟

صدیق قطبی: به نظر می‌رسد در میان روشنفکران دینی به رغمِ همه‌ی اختلاف‌نظرها و تنوع تعابیر، می‌توان خطوط مشترک و جان‌مایه‌های یگانه‌ای یافت. در اینجا تلقّی خودم را از مشخصه‌های روشنفکری دینی تقریر می‌کنم:

سخنرانی مصطفی ملکیان پیرامون جایگاه علمی مرحوم داریوش شایگان

سخنرانی مصطفی ملکیان پیرامون جایگاه علمی مرحوم داریوش شایگان

موضوع سخن من همانطور که از عنوان آن پیداست، درباره کارنامه روان شاد دکتر داریوش شایگان، روشنفکر و متفکر بنام روزگار ماست. برای نشان دادن جایگاه داریوش شایگان که از ایشان به عنوان روشن فکر معنوی یاد می کنم، ابتدائا باید به بیان مطلبی بپردازم. حقیقت امر این است که تقریبا از ۴ قرن پیش، […]

روشن‌فکران دینی از منظر سکولاریسم ، بابک احمدی

روشن‌فکران دینی از منظر سکولاریسم ، بابک احمدی

بابک احمدی در ابتدای گفتار، پیشینه تاریخی جریان روشن‌فکری در غرب را مطرح می‌نماید و معتقد است که این مفهوم از نظر تاریخی مربوط به دوران مدرن (بعد از قرن ۱۹) است و به طور عمده در فرهنگ غرب، اولین بار از جانب متفکران روسیه مطرح شد. وی در ادامه جریان روشن‌فکری در ایران را […]

فقه اسلامی و کُمیت لنگ روشنفکران دینی

فقه اسلامی و کُمیت لنگ روشنفکران دینی

به مناسبت چهارمین سال درگذشت استاد احمد قابل، جمعی از دانشجویان و اصحاب فرهنگ در شیراز، عمادالدین باقی را به محفل خویش دعوت کردند. او در سخنرانی خود در این محفل، با عنوان«ظرفیت‌های فقه اسلامی و چالش حقوق بشری» مواجهه‌ی فقه اسلامی را با قوانین حقوق بشری به بحث گذاشته است. وی از دانش اصول […]

نوشتار رضا بابایی با عنوان «عمل و محل اجتهاد»

نوشتار رضا بابایی با عنوان «عمل و محل اجتهاد»

روشنفکران دینی و مجتهدان سنتی، هم در «شیوۀ اجتهاد» با یک‌دیگر اختلاف دارند و هم در «محل اجتهاد». تفاوت در شیوۀ اجتهاد، آن است که مثلا گروه نخست (روشنفکران دینی) بیش از گروه دوم (مجتهدان سنتی)، الزامات عقلی و قواعد عرفی را مهم می‌شمارند، و گروه دوم بیش از گروه اول، در ظواهر متون و […]

پرگار: روشنفکران غیردینی ودینی، چه تعاملی؟

پرگار: روشنفکران غیردینی ودینی، چه تعاملی؟

روشنفکران غیردینی با دیندارانی که در تلاش برای پرداخت چهره ی متفاوتی از اسلام هستند چگونه تعاملی برقرار کرده اند؟ در بده بستان بین روشنفکران دینی و غیردینی عمده شدن بحث در مورد اسلام چه پیامدهایی دارد؟