درس‌گفتار رامین جهانبگلو با عنوان «فلسفه در یونان و روم باستان» در انجمن آگورا

درس‌گفتار رامین جهانبگلو در انجمن فلسفی آگورا با عنوان «فلسفه در یونان و روم باستان»
درس‌گفتار رامین جهانبگلو با عنوان «فلسفه در یونان و روم باستان» در انجمن آگورا
۴ (۸۰%) ۲۶ votes

درپانزدهمین فصل از سلسله جلسات آگورا مروری خواهیم داشت بر سیر فلسفه در یونان و روم باستان

درس‌گفتار فلسفه در یونان و روم باستان

.


.

جلسه نخست: خرمگس در محکمه، سقراط به مثابه فیلسوف-شهروند

صوت سخنرانیصوت پرسش و پاسخ

فیلم سخنرانیفیلم پرسش و پاسخ

تاریخ: ۱۳ آگوست ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

خرمگس در محکمه-متن به زبان انگلیسی نوشته رامین جهانبگلو

.


.

 جلسه سوم: ارسطو

صوت سخنرانیصوت پرسش و پاسخ

فیلم سخنرانیفیلم پرسش و پاسخ

تاریخ: ۲۷ آگوست ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

کتاب سیاست ارطو

.


.

 جلسه چهارم: سیسرون و قوانین

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۳ سپتامبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

صفحات ۳۹۸ تا ۴۲۷

همچنین مقاله ای با عنوان “سیسرون، خطیب روم باستان” از میر عماد اشراقی در روزنامه رسالت

.


.

جلسه پنجم: سنکا

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

 On the Shortness of Life

.


.

 جلسه هفتم: فلوطین و نوافلاطونیان

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

plotinus on Beauty

.


.

جلسه هشتم: اپیکور و اپیکوریان

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۱ اکتبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

Letter to Menoeceus

مروری بر اپیکور و اپیکوریان

.


.

جلسه نهم: هراکلیتوس

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۸ اکتبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

 مروری بر هراکلیتوس

 Fragments Attributed to Heraclitus

.


.

جلسه دهم: سینیک ها

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۱۵ اکتبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

سینیک ها ( synics)

لطفاً برای این جلسه صفحات ۴۷۹ تا ۴۸۷ را مطالعه فرمایید

.


.

جلسه یازدهم: دمکراسی آتنی و کنونی بودن آن

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

میراث پریکلس: مدخلی بر فلسفه سیاسی کورنلیوس کاستوریادیس

.


.

جلسه دوازدهم: جمهوری در دوره باستان و دوره مدرن

صوت جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

ویدئوی جلسه (سخنرانی و پاسخ به پرسش ها)

تاریخ: ۲۹ اکتبر ۲۰۱۶

متن مرتبط با موضوع این جلسه:

 ( Republicanism) جمهوری در دروه باستان و دوره مدرن

.


.

منبع: انجمن فلسفی آگورا

.


.

10 نظر برای “درس‌گفتار رامین جهانبگلو با عنوان «فلسفه در یونان و روم باستان» در انجمن آگورا

  1. من جلسه اول را گوش دادم و به نظرم وقت تلف کردن بود.
    اولا ایشان فاقد مهارتهای لازم برای تدریس هستند از جمله بیان مناسب
    ثانیا ایشان یک خلاصه ای از خلاصه ها را ارائه می کند.
    ثالثاایشان یک تفکر لیبرالی (ایدولوژیک)دارند که در تمام بحث نمودار می گردد.
    رابعا ایشان اصلا با خود متون کاری ندارند
    خامسا در نهایت از این سخنرانی یک ساعته چیزی در نمی آید جز تشویش ذهن با ادعاهایی بدون دلیل.مثل اینکه سقراط چون طرفدار دموکراسی بود جام شوکران نوشید(کذا!)در حالی که هرکسی همت کند و رساله مرگ سقراط (کریتون) را بخواند با دلیل سقراط آشنا می شود(نامیرایی روح).یا ادعایی دیگر مبتنی بر اینکه سقراط به عقاید شهروندها اهمیت میدادو به همین دلیل با انها بحث می کرد!از همه بدتر تفکیک سقراط از افلاطون که از نظر روش شناسی نادرست است.
    طنز ماجرا اینجاست که دکترای فلسفه از سوربن حتی نمیداند که معلم اول لقب ارسطو است نه سقراط!

    1. با سلام خدمت دوست عزیزم
      در ابتدا ترجیحی نمی دهم به همه انتقاد های شما پاسخ بدم چون در این جایگاه نیستم… اما فقط در یک مورد، به سقراط معلم اول گفته می شود در فلسفه… با داشتن کمی مطالعات فلسفی خواهید دانست که سقراط و روش بستری را فراهم آورد که فلسفه به علم تبدیل شود و و شاگردان او چون افلاطون و سپس شاگرد افلاطون، ارسطو ادامه دهنده مسیری بودند که سقراط آن را بنا نهاده بود.
      و این رو هم باید دانست که سقراط به دلیل اهمیت دادن به مردم و توده، روشنگری را وظیفه خود می دانست و همینطور برای نظرات دیگران بسیار ارزش قائل بود. جز این بود هر عصر در کوچه ها راه نمی افتاد و با مردم خرده پا بحث نمی کرد… درست است که دموکراسی و آرای مردم زمان سقراط علت مرگش بود ولیکن می توانست با پس گرفتن سخنان خود قائله را تمام کند ولیکن ارزشی که او برای روشن کردن حقیقت بر مردم قائل بود به سقراط اجازه نداد که از سخنان خود بر گردد پس به نوعی مرگ او برای مردم بود.

      1. ۱-معلم اول لقب ارسطوست.این یک واقعیت تاریخی است و با استدلال آوری ارسطو به سقراط تبدیل نمی شود.
        ۲-ارسطو شاگر سقراط نبوده است. افلاطون دوست و شاگرد سقراط بوده است. و ارسطو احتمالا سالها بعد در آکادمی افلاطون درس خوانده بود.
        ۳-در تمام رساله های سقراطی افلاطون که تنها منبع شناخت ما از سقراط تاریخی است سقراط مردی است که فهم جزئی و عرفی را زیر سوال می برد و در نهایت نشان میدهد که مردم جاهل و نادانند.پس صحبت کردن با مردم دلیل دوست داشتن انها نیست دلیل این است که نشان دهند که مردم جاهلند.
        ۴-در آخر باید عرض کنم برعکس نظر شما،سقراط با پرسشهایش سعی می کرد به سمت امر کلی برود و امور جزئی(علم) را تخطئه کند.

    2. سلام بر شما دوست عزیز برأی من بسیار جالب بود که شما انها لا شنیدن سخنرانی اول تا این اندازه توانستید کسی رو که تمام طول زندگیش فلسفیده رو به باد انتقاد گرفتید من تقریبا به ۴٠ تا إز أین سخنرانیها گوش دادم وچیزی جز بیان اعتقادات گوناگون چینی نشنیده أم که نشان إز جهتگیری این استاد باشه مگر جایی که اعتقاد هودسون رو بیان میکنند بنابراین بنظرمن زمانی که انسان در مورد منظومه فکری إنسان دیگری اطلاع کافی نداشته باشه بهتره خویشتندار باشه و معلومات خودش رو بررسی کنه.

  2. سلام
    لطفا فایل های ویدئویی را از طریق دیگری قرار دهید تا بتوانیم مشاهده کنیم
    این فایها فیلتر هستند
    بسیار ممنون و متشکر

  3. نکات خوبی در این سخنرانی(جلسه اول) گفته شد؛ هر چند به تفصیل بیشتری نیازمند است اما یک خطای فاحش در کلامشان بود.

    محاکمه ی سقراط به هیچ وجه به خاطر مسائل سیاسی نبود. سقراط به دلیل آنکه در افکار عمومی آن زمان مردم آتن مناقشه می کرد مغضوب بیشتر مردم آتن شد.
    در محاکمه ی وی ۵۰۰ نفر از مردم آتن به عنوان هیئت منصفه در مجموع(۲۸۰ در مقابل ۲۲۰) رأی به اعدام وی دادند.
    بنابراین سقراط برای دموکراسی یا برای مقابله با حاکمی مستبد جام شوکران را ننوشید.

    1. ضمن عرض سلام
      درباره علل اجتماعی محاکه سقراط
      برتراند راسل در تاریخ فلسفه غرب نوشته که در زمان اعدام سقراط (۳۹۹ ق م ) ، که چند سالی از شکست آتن از اسپارت گذشته بود ؛(تاریخ شکست : ۴۰۴ ق م) و اسپارت دولتی (اشراف سالاری) در آتن بوجود آورد به نام دولت سی تن جبار که رئیس آن ها و بعضی از اعضای آن ، سابقاً شاگرد سقراط بودند ، که البته این دولت مورد تنفر مردم بود و ظرف یکسال هم توسط مردم برچیده شد و بعد از آن ، یک دموکراسی با موافقت اسپارت در آتن شکل گرفت ولی به شرط دادن عفو عمومی به دشمنانش (اشراف سابق) تا آن ها را مورد تعقیب و آزار قرار ندهد . مردم به سقراط بد بین بودند ؛ چون عده ای از اشراف ، شاگردان سابق او بوده و مردم اشراف را بد و توطئه گر و عامل فساد دین و جامعه و همچنین عامل شکست و توطئه علیه آتن در جنگ های پیشین می دانستند . لذا سقراط را به بهانه های واهی به دادگاه کشانیدند .

  4. اگر براتون مقدوره درسگفتارهایی چون اسپینوزا، ویتگنشتاین و کانت از سروش دباغ و آلبر کامو و شوپنهاور و… از رامین جهانبگلو رو هم قرار بدین، سپاسگزارم

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *